La Revolte Rimbaldienne

testamentaire et véhément, résonne implacablement pour l’avenir, au-delà du tombeau pressenti. Le texte débute par la volonté personnelle affirmée du poète. Le je qui n’est pas celui du masque kaléidoscope et complexe de l’écrivain comme le je est un autre rimbaldien, qui n’est pas non plus le je d’introspection de la Divine comédie de Dante, premier grand monologue intérieur de la littérature européenne, non, ce je est celui de l’engagement personnel, de la déclaration publique, de l’apostrophe défiant l’adversaire

faire « voyant » : « Le Poète se fait voyant, par un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens » (Lettre du Voyant au poète Paul Demeny, 15 mai 1871) Cette théorie de la voyance se définit comme une révolte, un refus de l'ancien langage poétique. On qualifie cette révolte de créatrice parce qu'elle veut aboutir à une connaissance de l'inconnu, de soi-même et à un dépassement des limites poétiques déjà établies. Rimbaud veut créer un langage nouveau, délivré de la logique, de la grammaire

des routes. Ces indications sont mises en valeur par leur situation dans le vers : à la rime ou après une coupe inattendue.  Rapidité : elle ajoute à l’idée de liberté, ma course, qu’on peut assimiler à une fuite, comme en témoigne l’attitude de révolte du poète, les poings dans mes poches, en signe de colère, et l’absence de motivation, de but apparent à ce voyage.  Absence de contraintes horaires : ces bons soirs, mes étoiles, les ombres fantastiques, témoignent d’un voyage qui ne s’arrête pas

position est cristallisée et échappe toujours à l’analyse. Finalement, le poète récupère son identité et revient au je rimbaldien. Et ce notamment à la strophe 12 qui débute par « et pensons à moi ». Il s’agit d’un retour à l’identité première du poète. Par là même, « ma vie ne fut que folies douces, c’est regrettable » est un retour autobiographique, le je est donc une fois encore rimbaldien. Il y a donc une différence entre le je lyrique et le je autobiographique. Outre ses différentes personnalités

la construction d'un mythe, où Rimbaud le fils de famille se métamorphose en un pauvre orphelin semblable aux personnages du poème "Les effarés". - Un adolescent révolté, ivre d'espace et de liberté : Mais si le poète s’est fait vagabond, c’est surtout parce qu’il est en quête d’espace et de liberté. C’est la révolte qui jette le jeune homme sur les routes, comme le suggère son attitude crispée au premier vers du poème : « les poings » dans ses « poches crevées ». Les longues marches dans

le troisième rang des persécuteurs modernes. Une longue péroraison invite à tirer les leçons de ces miracles avant l’annonce de la fin des temps (1123-1132). Elle arrive dans le septième livre. Le poète l’appelle (1-20), loue les calvinistes révoltés et maudit les apostats (21-216), fulmine un centon de malédictions de l’Ancien Testament (217-324), prouve par la science et la philosophie la résurrection des corps (325-660) puis décrit la résurrection, le Jugement dernier, les joies du paradis

des routes. Ces indications sont mises en valeur par leur situation dans le vers : à la rime ou après une coupe inattendue. Rapidité : elle ajoute à l’idée de liberté, ma course, qu’on peut assimiler à une fuite, comme en témoigne l’attitude de révolte du poète, les poings dans mes poches, en signe de colère, et l’absence de motivation, de but apparent à ce voyage. Absence de contraintes horaires : ces bons soirs, mes étoiles, les ombres fantastiques, témoignent d’un voyage qui ne s’arrête pas

grandissant face à la mort prochaine ; nous verrons ensuite que cet aspect élégiaque est atténué par le poète à travers l’évocation de la nature ; enfin, nous mettrons en évidence que, par ce texte, Rimbaud, toujours conquérant, réaffirme sa liberté et sa révolte contre les conventions. « Bannières de Mai » semble avant tout être un véritable poème élégiaque évoquant les craintes du poète face à une mort inévitable : lyrisme, pessimisme et sentiments contrastés s’y côtoient presque musicalement sur la

l’homme un regard critique. Il a déjà fait des fugues. Dès la déclaration de la guerre, il gagne Paris. Il méprise le nationalisme de ses contemporains, et la mort de jeunes hommes le révolte, comme on peut aussi le voir dans « Le Dormeur du val ». [structure] Ce poème, « Le Mal », annonce la poésie rimbaldienne comme une poésie de la modernité : sonnet en alexandrins, le poème ne répond pas aux règles de la rime classique puisqu’il y a quatre rimes dans les quatrains et qu’elles sont croisées

ponts » Intro : Rimbaud né en 1954 et mort en 1981 fut une figure à part de la littérature. Il constitua de 15 à 20 ans une œuvre très dense qui en fit le génie de l'adolescent révolté contre une mère très autoritaire et contre la société Bourgeoise de Charleville-Mézières. Cela le mènera à faire les « fugues rimbaldiennes » qui caractérisent son voyage, son errance et sa recherche de poésie. C'est un poète voyant qui valorise la quintessence, le dérèglement raisonné des sens, le risque de folie