La Révolution des fourmis

élargissement continu et inévitable En Europe occidentale, l’universalisation du droit de suffrage a été progressive. En effet, elle a mis plus d’un siècle et demi à s’imposer. La première ébauche du droit de suffrage masculin est élaborée sous la Révolution française avec notamment l’inscription dans la Constitution du principe selon lequel tous les citoyens sont égaux en droit. Cependant cette constitution ne sera jamais véritablement appliquée. Il faut attendre la fin du 19ème siècle pour assister

canicule de l’année ne semble guère prisée par les Québécois, pourtant annuellement si éprouvés par des hivers immenses et implacables. Devant évoluer dans une touffeur peu commune, les badauds, las et légèrement vêtus, s’apparentent à de minuscules fourmis qui s’escriment désespérément à se terrer dans de quelconques interstices ombragés et humides. Les centres commerciaux se transforment rapidement en accueillantes fourmilières. Au journal, depuis le matin, la climatisation s’avère un instrument de

malicieux et les airs faciles à retenir. Au XVIIIème siècle, vaudeville et théâtre fusionnent. Au Théâtre de la Foire, le vaudeville se transforme alors en comédie, mêlant couplets (airs chantés), dialogues (scènes parlées) et ballets. Après la Révolution, les « comédies en vaudeville » connaissent un essor considérable. En effet, le public a besoin de se divertir face aux guerres qui sévissent depuis 1789. Ainsi, deux vaudevillistes, Pierre-Antoine-Augustin de Piis et Pierre-Yves Barré fondent le

exclusivité de l'espèce humaine. Il existe en effet de nombreuses espèces qui vivent en groupes que l'on peut comparer par certains aspects à des sociétés : la ruche ou la fourmilière en sont des exemples connus. Comme les hommes, les abeilles et les fourmis ne peuvent subsister solitaires. Mais peut-on pour autant assimiler les sociétés animales aux sociétés humaines ? On explique souvent l'existence des premières en leur attribuant un instinct social nécessaire à la perpétuation de l'espèce. Mais les

transformations. Nous emprunterons la métaphore de l’abeille (en réponse à la métaphore de la cigale et la fourmi de La Fontaine) ainsi que le concept de « capitalisme cognitif » à l’économiste Yann Moulier-Boutang, afin d’expliciter quelques logiques d’action directement issues du modèle néolibéral. De manière très succincte, l’auteur nous affirme que la métaphore de la cigale et de la fourmi doit être repensée. L’ « inventeur individuel » ou le « créateur ordinaire » par exemple, répondent parfaitement

et quand elle rencontre un obstacle elle le contourne. Les humains, même devenus stériles, constituaient son expérience la plus audacieuse. Elle n’allait pas y renoncer si facilement. C’est alors que survint ce que l’on nomma plus tard la « Révolution des fleurs ». Les calendriers affichaient : année 10 363, mois : juillet, date : 23. Adrien Olstein était en train de se masturber en regardant un film érotique lorsque, soudain, il vit sortir de son pénis, en lieu et place des quelques gouttes

BOTTE : Par les grandes chaleurs, ne jamais oublier les allusions sur les bottes de gendarmes ou les souliers des facteurs (n’est permis qu’à la campagne, au grand air). On n’est bien chaussé qu’avec des bottes. BOUCHERS : Sont terribles en temps de révolution. BOUDIN : Signe de gaieté dans les maisons. Indispensable la nuit de Noël. BOUDDHISME : « Fausse religion de l’Inde » (Définition du Dictionnaire Bouillet, 1re édition). BOUILLI (le) : C’est sain. Inséparable du mot soupe : la soupe et le bouilli

ou même philosophiques. La théorie des fractals a des débuts difficiles, Mandelbrot et ces découvertes sont très décriés dans le monde mathématique. Cependant, un petit groupe d’intellectuels s’intéressent à son travail et voit en ces idées une révolution scientifique. En 1970, Lévy écrit :« Sans doute notre intuition prévoyait-elle que l’absence de tangente et la longueur infinie de la courbe sont liées à des détours à des détours infiniment petits dont on ne peut songer à dessiner. » Lévy 1970

créé et utilisé par un gouvernement qui cherche à conserver le pouvoir face à des ennemis intérieurs ou extérieurs. * L'Oxford English Dictionary "gouvernement par l'intimidation tel qu'il a été mené par le parti au pouvoir en France pendant la Révolution"… "une politique ayant pour but de frapper de terreur ceux contre laquelle elle est adoptée; l'emploi de méthodes d'intimidation; le fait de terroriser ou la condition d'être terrorisé." * L'American Heritage Dictionary définit le terrorisme

l’émancipation des artistes, leur libre disposition à une création libre. Par " collusion ", j’entends que l’art et le pouvoir travaillent mutuellement, dans les termes d’un contrat où il n’y a pas instrumentalisation réciproque. Voir David, pendant la Révolution française, qui est à la fois un homme politique éminent (il est conventionnel) et un artiste. Voir également les premiers temps de l’Union Soviétique, dont le régime politique suscite l’adhésion massive d’artistes qui vont œuvrer par le moyen de