La Revolution Industrielle Genese Formes Et Manifestations

matérielle de la société que les hommes eux-mêmes transforment leurs pensées et les produits de leurs pensées. C’est dans l’action que l’on peut comprendre pourquoi les pensées et les idées changent. Pour Marx la morale, la religion, l’idéologie et les formes de conscience vont changer. • Cette démarche qui veut être historique et se fonder sur l’étude matérielle va à l’encontre de la démarche idéologique et de ce que pensent les philosophes. « a l’encontre de la philosophie allemande qui descend

du point de vue de la science politique il faut se demander : Comment l’Etat moderne s’est constitué notamment autour des questions et des règles de droit ? a) Les formes archaïques (1) Les sociétés anciennes Un anthropologue britannique, Seinz, dans « Les origines des Etats et des civilisations » (1875), distingue 6 formes archaïques de sociétés organisées, 6 foyers de civilisations. 6 foyers de civilisation  1er foyer de civilisation : la Méso Amérique. Dans la Méso Amérique apparaissent

causes fondamentales sont les suivantes : 1. le désenchantement résultant de la guerre ; 2. les inconsistances des relations capitalistes et la nécessité de les consolider par des moyens dictatoriaux ; 3. la menace ou l'échec de la révolution prolétarienne ; 4. l’existence d'un grand nombre d'éléments sociaux "déclassés" ; 5. le mécontentement et la désillusion de la petite bourgeoisie. Quels sont les traits caractéristiques du mouvement ? 1. l'objectif de consolider

SOCIO: Marx et Weber ont consacré leurs études à expliquer le phénomène du capitalisme càd sa genèse et son fonctionnement. Ils ont approché le capitalisme de 2 points de vue différents : Marx se basait sur l’aspect économique. Weber présente une explication culturelle et plus précisément religieuse. Karl MARX 1818-1883 , a travaillé avec Engel ex «Idélologie All» ; matérialiste, il suit une théorie dite de classes sociales basée sur : matérialisme historique = l’étude de l’histoire

société, transparente et décentralisée. C’est l’espoir que l’Américain Norbert Wiener, l’inventeur de la cybernétique, dépose dans la nouvelle matière première, l’information, liée aux machines intelligentes, annonciatrice d’une nouvelle « révolution industrielle ». Il n’est toutefois pas dupe. Contre l’avènement d’une telle société conspirent les logiques de l’exclusion sociale, la concentration des moyens de communication, le poids du « cinquième pouvoir » - le marché - et l’appropriation militaire

étaient en cours depuis la fin du 19ème siècle. Mutations: marginalisation de l'agriculture, rôle interventionnisme et protecteur de l'État, concentration des entreprises. La société industrielle n'a pas été remise en cause. 2ème paragraphe: L'apogée de la société industrielle A. La population à l'âge industriel 1. Une démographie contrôlée Les pays européens ont terminé à cette période une transition démographique. 3 phénomènes: Baisse de la natalité, cette baisse n'est pas un phénomène

la mondialisation actuelle. Ainsi, sous un terme qui en avait longtemps dissimulé une notion assez floue, la mondialisation apparaît aujourd’hui avant tout comme un système de domination du Nord sur le Sud, du capitalisme anglo-saxon sur les autres formes de capitalisme, soit des possédants sur les démunis. Au point où l’on peut dire que cette mondialisation-là est la mise en œuvre concrète de l’idéologie néolibérale. La mondialisation, en effet, n’est pas tombée du ciel ; elle n’est en rien une étape

pour la première fois en majorité des civils (bombardements, massacres, déportations, génocides). *Des villes entières ont été rayées de la carte, Hiroshima et Nagasaki dévastées par une nouvelle arme, la bombe atomique (6/9.VIII.1945). L’appareil industriel européen est en grande partie détruit, des populations déplacées par millions en Europe de l’Est (13 millions d’Allemands quittent en 1944-47 les provinces de l’Est prises par les Tchèques et les Polonais). *Six millions de Juifs et de Tsiganes

accomplissent, c'est faire de l'environnement un " prothise"(p.s: j'ai pas compris) du végétal qui brûle, absorbe de l'oxygène, dégage du gaz carbonique et produit de la chaleur et de la lumière. Le langage Si l’on admet que la culture commence avec des formes socialisées de transmission où « j’apprends des autres », on voit bien que la question du langage est centrale. Dans une langue s’est déposée, sous forme symbolique, une masse immense de connaissances, construite, transformée et enrichie par une communauté

L'Etat comprend cette dimension majeure du politique à savoir l'exercice de la contrainte. Max Weber voit l'Etat comme ''une communauté humaine disposant sur un territoire donné le monopole de la coercition légitime''. Mais on ne voit pas tout, les manifestations populaires, il empêche de voir des dimensions considérées comme politiques. Une approche statologique, c'est-à-dire rabattre le politique sur l'Etat, c'est une forme récente et sans doute plus précaire qu'on ne le croit. C'est une formule plus