La Revolution Rimbaldienne

— Centre de Recherches Poétiques et Histoire Littéraire – U.F.R. de Lettres — Université de Pau et des Pays de l’Adour – Septembre 1999 — Oui, Proêmes, Proso-sésies, Proésies, la Poésie est (re)tombée dans la prose, comme le parcours rimbaldien l’avait déjà indiqué – des vers à la prose illuminée puis prosée. Jude Stéfan. Quand la machine à coudre rencontre le parapluie, cela suffit à faire une phrase. Belle comme un vers et galvaudée comme un poncif. Notre monde est ainsi : une

finalement conçue ou crée.          Au début du XXème siècle, les peintres Pablo Picasso et Georges Braque rejoints plus tard par Marcel Duchamp et Robert Delaunay élaborent une esthétique révolutionnaire de la peinture et de la représentation. Cette révolution radicale s’inspire de la peinture de Cézanne et dans certaines influences des arts primitifs d’Afrique caractérisées par -L’utilisation des cylindres, cônes, sphères, cubes…qui contribuent à décomposer les formes élémentaires de l’univers pour donner

culture littéraire en deux zones (élitiste vs. populaire) est ancrée dans les mentalités ; la science-fiction y a pris son essor grâce à une acclimatation du modèle des revues américaines (Fiction et Galaxie) qui s’est produite en même temps que la “révolution du livre de poche” ; et la crispation académique sur des corpus légitimés est nourrie par les concours de recrutement élaborés par les grands corps de l’État. La nouvelle de science-fiction, on le voit, est au cœur non seulement d’un modèle éditorial

selon des lois qui sont les siennes dans une horlogerie aux mécanismes impénétrables. Toutefois, ces développements qui concluent au triomphe absolu des forces de la mort sur celles de la vie apparaissent comme anachroniques au regard de la révolution copernicienne qui affecte le phénomène de la mort interdite. Autrefois, la mort s’apparentait 1 Roger Garaudy. Promesses de l’Islam. Paris : Seuil, 1981, p. 19. Alexis Carrel. L’homme, cet inconnu. Paris : Plon, 1935, p. 260. 3 Paul Yonnet

s'accompagne aisément d'une musique imaginaire. Un grand mouvement céleste rend une harmonie divine. Sans doute, une astronomie philosophique, comme l'astronomie pythagoricienne, doit, en méditant sur la convenance des nombres et des temps de révolutions célestes, provoquer toutes les métaphores de l'harmonie ; mais la contemplation poétique, si elle est sincère et profonde, entendra plus naturellement les mêmes harmonies. C'est parce qu'elles sont actives naturellement dans l'imagination que

changer de perspective. II UNE HISTOIRE FRAGMENTÉE DES REPRÉSENTATIONS ET DES MENTALITÉS l’Histoire réduite à des déterminations mentales ou subjectives : l’inscription latérale de l’Histoire dans un récit itératif comme « Un cœur simple »(14 juillet, Révolution de 1830, horreurs de 1793), la chevalerie et les Croisades réduites aux souvenirs et se réactualisant en aventures ou en romanesque teinté d’exotisme dans « La légende » (l’empereur d’Occitanie), histoire plus politique dans « Hérodias », mais qui

période, le dogme religieux se cristallise, de surcroît, dans des démonologies minutieuses. Le dogme ne change pas dans son essence, il devient plus nuance, seulement, en englobant des croyances populaires. Avant même le début du Romantisme, une « révolution » conceptuelle se prépare déjà. Le démon entre dans sa phase « divergente » : l’imaginaire littéraire, ouvert et libre, se sépare de l’imaginaire religieux, toujours fermé et strict ! L’œuvre poétique de Charles Baudelaire, qui fait l’objet de la

veuille ou non, le savoir humain est maintenant soumis à une dynamique de dépassement de soi. La science, depuis deux petits siècles, et surtout depuis le début de notre siècle, se présente comme un champ de rectifications, elle est en état de révolution épistémologique p.019 permanente. L’esprit scientifique apporte non seulement de nouvelles réponses mais de nouveaux types de réponses à un esprit en quête de savoir. Comme l’a si bien dit Whitehead, « la plus grande invention du XIXe

Crayencour, auteur de L’œuvre au noir (1968), des Mémoires d’Hadrien (1971), de La couronne et la lyre (1979), etc. Jean D’Ormesson l’accueillit par ces mots, devenus célèbres : « V ous êtes […] une espèce d’apax du vocabulaire académique, une révolution pacifique et vivante ». Tout en refusant de porter l’habit vert et l’épée, elle rejoignait la confrérie des hommes aux parures vertes que J.-P. Brisset comparait en son temps aux « rainettes dont l’homme proviendrait en droite courbe » (et non

est-il?; une horloge, une montre, une pendule, un réveil, un réveille-matin; Indiquez les minutes, les heures; être à l’heure, en retard, en avance; le cadran, le remontoir… Thèmes: L’exactitude, La politesse, L’étourderie, Une période de la Révolution: la Terreur; Les monuments, témoins du passé. NIVEAU SUPÉRIEUR C’est le niveau où la compétence linguistique des apprenants leur permet d’engager une véritable conversation, d’authentiques discussions, libres, spontanées. La conversation