La Rhétorique à Herennius

RELATION PROFESSIONNELLE PARTIE 1 : L’information et la communication. Chapitre 1: Le cadrage théorique. I- Qu’est ce que la communication ? A- Les principaux concepts. Communication (latin : partager, mettre en commun) Polysémique : - c’est le fait d’établir une relation avec quelqu’un ou quelque chose. (Au-delà) - c’est le fait de transmettre quelque chose à quelqu’un. (Émotion) - c’est l’ensemble des moyens et des techniques de diffusion d’un message. (Internet) - c’est l’action d’informer et de

champ de la « nouvelle critique ». Son promoteur, Gilbert Durand, forge le terme sur le modèle de la psychocritique de Charles Mauron. Mais à l’inverse de la psychocritique, où une approche particulière est appliquée à un objet, il s’agit apparemment dans la mythocritique d’appliquer un objet à un autre objet, de lire le texte sous l’angle du mythe, un récit à travers un récit. Cette méthode paradoxale présuppose en réalité un statut particulier accordé au mythe. Tout d’abord, comme le rappellent Danièle

il avait vingt-quatre ans et Cicéron vingt à sept sur le domaine familial dans les collines de Arpinum. Cicéron décide de consulter les grands professeurs de rhétorique, dont la plupart vivaient en Grèce et en Asie Mineure, et emprunte Tiro, pour ne jamais revenir. Après avoir essayé la méthode dite asiatique, Cicéron décide de s'inscrire à l'école d'Apollonius Molon, un avocat de Alabanda, qui s'était retiré à Rhodes pour ouvrir son école de rhétorique. C'est ici que Cicéron développe le corps physique

INTRODUCTION Aujourd´hui on a tendance de voir une scission profonde entre d´une part la poésie et d´autre part la rhétorique. On croit inconciliable un art qui puise dans l´imaginaire et un art qui au contraire s´appuie sur le réel et cherche à convaincre un auditoire critique par une argumentation bien structurée. Il est vrai que le philosophe grec Aristote consacre deux ouvrages différents à chaque domaine, un à la Poétique et un à la Rhétorique pour y énoncer les bases théoriques

"mais quand on a besoin des hommes, il faut bien s'ajuster à eux" stratégie de contournement Valère : "et l'excès de son avarice, et la manière austère dont il vit avec ses enfants pourraient autoriser des choses plus étranges" (pourraient justifier des actions encore moins honnêtes) => excuse de la malséance du comportements des jeunes gens par le vice d'Harpagon. Valère : "La sincérité souffre un peu le métier que je fais ; mais quand on a besoin des hommes, il faut bien s'ajuster à eux; et puisque

SÉQUENCE 2 : LA RHETORIQUE DE CICERONLA RHÉTORIQUE DE CICÉRON Statue de Cicéron devant le palais de justice de Rome LA RHÉTORIQUE DE CICÉRONArma togae cedant ! Travailler sur le pouvoir de la parole et la figure de l’orateur idéal. 1 Evaluation Travailler le récit de la mort de Cicéron par Tite-Live(en latin et français, une phrase en latin à traduire). 9Se procurer et lire le discours d’Obama « Yes, we can », chez Point (édition bilingue). 2 Lecture Corriger l’évaluation : percevoir le pouvoir de

posthume en 1797. C’est le récit fictif à la première personne d’une jeune fille, Suzanne, enfermée contre son gré dans un couvent et ayant prononcé ses vœux religieux sous la contrainte. Inspiré d’une histoire réelle, une religieuse, de Longchamp ayant réclamé juridiquement contre ses vœux, ce mémoire a été écrit avant tout à un destinataire réel, le marquis de Croismare, ami de Diderot et Grimm. Ceux-là avaient imaginé cette mystification pour le faire revenir à Paris après une très longue absence

disciplines.   « Autrement dit ce qui est, à notre avis, seul susceptible de définir une discipline, ce n'est nullement un champ d'investigation donné (la technologie, la parenté, l'art, la religion…) encore moins une aire géographique ou une période, mais la spécificité de la démarche que l'on utilise et qui transforme ce champ, cet aire, cette période en objet scientifique» F. Laplantine   III) L'information : Concepts pour une approche   1. Sens du mot à travers l'histoire   Information: «

advenu, à Paris ou à Rome, à Jean ou à Pierre, c'est tousjours un tour de l'humaine capacité : duquel je suis utilement advisé par ce récit " [1]. Dans cette addition manuscrite au chapitre " De la force de l'imagination ", on reconnaît le programme insolite que Montaigne s'assigne dans les Essais : accueillir dans l'enquête tout type de témoignage au nom du " possible " et de l'enrichissement que le récit apporte à la science morale en général. C'est dire que si entreprise heuristique il y a, elle

TRAITE DE L’ARGUMENTATION Charles Perelman et L. Olbrechts-Tyteca PUF 1958 INTRODUCTION 1 P 1 : « La publication d'un traité consacré à l'argumentation et son rattachement à une vieille tradition, celle de la rhétorique et de la dialectique grecques, constituent une rupture avec une conception de la raison et du raisonnement, issue de Descartes, qui a marqué de son sceau la philosophie occidentale des trois derniers siècles (1). » (1) Cf. Ch. Perelman, Raison éternelle, raison historique, Actes