La Rochefoucauld Maximes

conatus, ou effort pour persévérer dans son être (se conserver et s’épanouir, gagner en force). Nous désirons ce que veut autrui, parce que fondamentalement nous voulons être reconnu par lui (c’est-à-dire considéré à notre juste valeur). LA ROCHEFOUCAULD : « Il y a des gens qui n’auraient jamais été amoureux s’ils n’avaient jamais entendu parler de l’amour ». HEGEL, La phénoménologie de l’esprit, « la dialectique du maître et de l’esclave ». La conscience, pour devenir conscience d’elle-même,

marquée d'1 sablier/tête de mort. Littérature morale connaît alors renouvelt au XVIIe. Formes fragmentaires voient jour tel que maximes, sentences, autres réflexions. Ex : La Rochefoucauld écrit en 1664. "L'homme croit souvent se conduire lorsqu'il est conduit ; et pendant que par son esprit il tend à un but, son coeur l'entraîne insensiblement à un autre." (La Rochefoucauld, Réflexions morales, 43). Puis Pascal en 1670. ''Que le cœur de l'homme est creux et plein d'ordure.'' (Pascal, Pensées, IX

(I, 1) ; fable traduite en français pour les écoles de Port-Royal par Lemaistre de Sacy | 11 | L'homme et son image | pas de source connue ; dédiée à François, duc de La Rochefoucauld.Une autre fable lui est offerte : le Discours à M. de La Rochefoucauld (livre 10, fable 14) ; une autre est dédiée à sa nièce, Mlle de Sillery (Tircis et Amarante, Livre VIII, fable 13). | 12 | Le Dragon à plusieurs têtes et le dragon à plusieurs queues | Recueil de Facéties de Louis Garon (Le Chasse Ennuy ou l'Honnête

dont on tire un enseignement moral : il est, selon un critique, destiné à " changer nos attitudes ou nos opinions envers le monde où nous vivons. " Exemples : Fables de La Fontaine, Candide ou l'Optimisme de Voltaire, Sentences ou Maximes morales de La Rochefoucauld… Une parodie est une imitation à visée comique, voire burlesque, d'une situation, d'un texte, d'une image.. elle est en cela assez proche de la caricature. Elle consiste à exagérer certains traits, à grossir les caractères, à détourner

pour récupérer Hélène que les Grecs ont décidé la destruction de Troie. Que Pyrrhus reste donc près de son épouse légitime, cette fille d'Hélène pour qui sont morts tant de gens. Sinon, à quoi aurait servi ce siège de dix ans ? cf Les Maximes de La Rochefoucauld (1665) : "Il y a dans le coeur humain une génération perpétuelle de passions, de sorte que la ruine de l'une est presque toujours l'établissement d'une autre." Pyrrhus n'aime plus Hermione, il se tourne vers Andromaque. Pyrrhus a vaincu

Montaigne :est l’un des rares à les trouver sociables et raisonnables B) Cerner la nature humaine (XVIIe siècle), discours, pensées, sermonsdes discours (Descartes), des pensées (Pascal), des sermons (Bossuet) ; des formes brèves comme les Maximes (La Rochefoucauld) découverte de l’infini ; travaux de Copernic : la terre n’est plus au centre du monde ; début de la médecine moderne (Harvey) ; Pascal s’interroge sur la place de l’Homme dans ce grand tout opposition entre nature humaine et nature animale

> 420 « remarques » qui s’apparentent à un recueil de maximes, pensées et réflexions, dont le grand modèle semble être les Maximes de La Rochefoucauld, publiées une quinzaine d’années auparavant. Il n’y a alors que 12 portraits : ceux-ci seront considérablement augmentés par la suite (IV) et la forme achevée de l’œuvre se présente sous la forme discontinue et composite que nous connaissons, allant de la maxime la plus lapidaire au portrait le plus développé (vf portrait

en œuvre. Thèmes: la métamorphose et l' ostentation Le classicisme: (1750-1800) Auteurs: consolation à monsieur du pérrier(François Malherbe) La poésie burlesque(Paul Scarron) ; La poésie mondaine (Nicolas Boileau) ; Les Maximes, (François de La Rochefoucauld) ; Le portrait (Jean de La Bruyère) ; La fable (Jean de La Fontaine) Caractéristiques: -opposition à la profusion baroque -rigueurs, règles -le poète est souvent présent

Bruyère : Les caractères, 1688La Fayette : La princesse de Clèves, 1678La Fontaine (donner une version moderne aux modèles antiques pour que la morale sociale et politique ne peut être comprise que dans le contexte du XVIIème siècle) La Rochefoucauld : Maximes, 1665-1678 Molière (ses comédies sont à la recherche d'un équilibre qui n'est pas sans rapport avec le bon goût classique) Racine : Phédre, 1677 C_Comparaison On a vu que le classicisme était une réaction au style baroque. En effet

des meilleures bonnes volontés : on ne peut durablement écouter des rapports d’inspection et des notes de service. Une bonne façon de rendre la communication communicante consiste à l’enrichir de cet héritage culturel « ramassé » que constituent maximes, proverbes, formules frappées, catachrèses, anecdoctes, synecdoques, anacoluthes, toutes ces fusées verbales qui percent les brouillards de l’écoute diffuse, viennent percuter l’attention et impacter la mémoire. Le livre de François Aélion ouvre une