La Révolution Française

et antisémite. L'Action Française ' fondée en 1899 pendant l'affaire Dreyfus, avec à sa tête Charles Maurras, est le mouvement le plus influent. Son idéologie va à l'encontre de tous les idéaux de la Révolution française : il est anti -démocratique, monarchiste et antisémite. Tout ce qui est allé de travers, un jour, dans lHistoire française, est imputé aux Juifs, censément la communauté qui a tiré le plus grand profit de la Révolution française. L'Action Française compte parmi ses plus fervents

Partie 1 : La société française dans ses territoires Chapitre 1 : Les villes en France et l’organisation du territoire L’organisation du territoire fait référence à l’administration du territoire, aux collectivités territoriales. Le territoire est organisé du point de vue administratif mais le droit essaye de façonner le territoire, l’organisation réelle, spatiale du territoire ne correspond pas forcément à l’organisation administrative du territoire. On verra l’organisation administrative du

Nation. C’est pourquoi, la Nation est un résultat historique comprenant des oublis volontaires. Tout au long de l’argumentation, l’auteur développe cinq arguments qui ne sont finalement pas pris en compte dans la conception de la Nation dite « française ». Il commence par la « race ». Par définition, ce mot est à sens multiples : il peut représenter une catégorie de personnes apparentées par des comportements communs, un groupe ethnique qui se différencie des autres par un ensemble de caractères

Commentaire: Texte de Alexis de Tocqueville, extrait de «l’Ancien régime et la Révolution» Introduction: L'auteur, né en 1805, alors que la Révolution avait créé la société nouvelle, et muni d'une vaste expérience politique acquise autour de 1848, a recherché d'où venait la Révolution française.« […] nous sommes placés aujourd’hui à ce point précis d’où l’on peut le mieux apercevoir et juger ce grand objet. Assez loin de la Révolution pour ne ressentir que faiblement les passions qui troublaient la vue

Introduction: Notre sujet d'étude porte sur l'homme dans la famille de 1789, date du renversement de l'absolutisme par la Révolution Française, qui a été une période d'évolution des droits, à1989, pour le bicentenaire de la Révolution. L'histoire de la famille, nous permet de comprendre la place de chaque individu dans famille. On va surtout s'interroger sur la place qu'occupe l'homme, lepère et le mari, dans la famille à différentes périodes. La famille est un ensemble de gens liés par l'affiliation

été très progressive. Quoiqu’il en soit, l’année 1956 a été une année charnière dans sa démarche intellectuelle puisque sa désillusion du communisme constitue le terreau de ses futurs écrits à ce sujet. Passionné depuis l’adolescence par la Révolution française, il est considéré comme un des plus grands historiographes de cette période notamment pour son interprétation « libérale » et politique de cet évènement, là où beaucoup l’interprètent uniquement de manière socio-économique (école traditionnelle

Problématique : En quoi peut-on dire que « la sociologie est fille des Révolutions », comme l’affirmait Gurvitch ? Comment les Révolutions (Révolution Française et Révolution Industrielle) ont-elles fait évoluer les comportements ?   Hypothèse centrale : La sociologie est née en réponse aux problèmes créés par l’effondrement de l’Ancien Régime. En effet, la perception qu’ont eu les individus des Révolutions (et non les révolutions en soi) a opéré à d’énormes changements dans la société. Ces changements

Napoléon 1er : Héritage mitigé de la Révolution Française Après des années de guerre et de Terreur, la France est épuisée, la République est en péril et le retour d'un ordre politique est donc une priorité pour assurer la sécurité et le contrôle du pays. Mais, après une longue lutte contre l'Ancien Régime, il est impensable de revenir à un ordre politique de type monarchique, la France ne veut pas perdre les acquis de la Révolution. C'est alors que le 18 brumaire ( 9 novembre ) un homme

consacré tous les principes fondamentaux dégagés par la Révolution française. Le Code civil est-il complètement dans la continuité de la Révolution française ? Il est vrai que le Code civil se place dans le prolongement de la Révolution française en permettant la consolidation des idées de la Révolution française (I), néanmoins il conviendra de nuancer cette continuité du Code civil (II). I) Le Code civil : une consolidation de la Révolution La codification civile a conduit à un nouvel ordre mais

conditions semblables entre la Révolution française et la Révolution chinoise, encore plus, nous pouvons dire que la Révolution française influença profondément sur la Révolution chinoise. Pourquoi nous pouvons pense qu’il y a des similitudes entre les deux Révolutions? En matière d’accès à l’aspect, nous pouvons discuter sur trois points : - Elles ont renversé la monarchie absolue qui était appliquée depuis longtemps. - Soit avant soit après les deux Révolutions, elles ont formé directement