La Sagesse Africaine

dignité, est symbole de l'espoir et du renouveau de l'Afrique. A l'instar de ces écrivains, l'analyse que nous ferons de notre corpus, notamment Mariama Bâ, Seydou BODIAN, Ahmadou KOUROUMA et Ibrahima LY nous permettra de regarder de près la femme africaine. Par ailleurs, le choix de ces œuvres n'est pas fortuit en ce sens que ces auteurs, avec des aires culturelles différentes (Mali-Sénégal) ont analysé li condition féminine dans ses multiples aspects. Donc même s'il ya une différence d'approche et

effet on imaginait pas confier le pouvoir à une autre personne que le Roi. On peut faire référence au Roi-philosophe de Platon , roi chrétien désigné par la providence divine des penseurs chrétiens du Moyen Age qui a vocation à diriger l’Etat par sa sagesse , son art de gouverner , etc. Montesquieu va à l’encontre de cette idée. Sans une séparation des pouvoirs , l’Etat de droit n’existerait pas (art 16 de la DDHC de 1789). II - Sa mise en œuvre A- La balance des pouvoirs Cette théorie a

deux mouvements intellectuel et artistique à partir du XVème siècle, l’Humanisme et la Renaissance. Ces deux mouvements marquent la fin du Moyen Âge : - L’Humanisme naît au nord de l’Europe. Ce mouvement intellectuel veut proposer un modèle de sagesse inspiré de l’Antiquité et rénover l’éducation. - La Renaissance allie de nouvelles techniques artistiques (perspective, peinture à huile) et la redécouverte des canons esthétiques antiques (nus réalistes, thèmes mythologiques, architecture) l’artiste

un but commun ; le questionnement sur ce qui nous entoure. Il devient donc facile de décrypter le sens de la définition d'Alain car tous les hommes sont capables de s'adonner à cette activité. Des occidentaux aussi bien que des asiatiques ou des africains de milieu sociaux totalement différents (donc d'éthiques différentes) s'adonnant a la philosophie se verraient tous a la recherche des mêmes réponses. Nous prenons donc place dans une méthode de pensée non seulement intemporelle mais aussi hors espace

en 1929 à DAKAR.Orphéline de mére,elle a été elevé par sa grande_mére dans un milieux traditionnel musulmane. A L’époque de la loie cadre son pére était le ministre sénégalais de la santé .ELLE est la prémiére romanciére Africaine a décrire les condition de la femme Africaine dans la société.Elle est brillante en français par ces camarades de l’école normal des jeunes filles de Rufisque où après de brillanteq études elle obtient son diplôme d’instutrice en 1947.Ainsi elle va enseigner pendant 12ans

Mais la plupart des Etats ferment les yeux sur ces faits sous prétexte qu’ils relèvent de la vie privée et familiale. Dans une trentaine de pays africains, la pratique de l’excision et de l’infibulation touche 130 millions de femmes. Chaque jour encore, 2 000 fillettes sont soumises à cette pratique barbare au nom de la tradition. Mais peu de femmes africaines osent se révolter contre ces mutilations. ▪ En juillet 1998, la cour internationale a fini par intégrer les violences sexuelles dans la définition

l’avantage de ne pas empiéter sur leurs droits de propriété et leur pouvoir de marché, et de repousser les mesures de contrôle des prix, prévues dans la loi sud-africaine, ou de licences obligatoires. Cependant, les populations et les Etats demeurent entièrement dépendants de l’étendue de ces concessions. Les associations de malades sud-africaines critiquent l’insuffisance des dons ou des baisses de prix proposées ou encore les termes des licences offertes aux laboratoires locaux. Les grands laboratoires

CODESRIA Bulletin, Nos 3 & 4, 2006 Page 4 Repenser la science politique africaniste L a montée du nationalisme africain après 1945 et les perspectives de l’indépendance ont suscité l’étude des systèmes politiques africains. La science politique, parfois désignée sous le nom de « gouvernement », est maintenant combinée à l’anthropologie, aux langues, à l’histoire et à la géographie pour former un domaine de spécialisation intellectuelle. La littérature engendrée par ce nouveau champ d’étude

démocraties occidentales et donne lieu, paradoxalement, à la reconstitution de féodalités au sein de la société démocratique, modifiant le sens initial du pluralisme et de la légitimité politique. Exemples :  Le multipartisme au sein de nombreux pays africains en créant des divisions au sein de la société fragilisent le pouvoir en place qui ne reçoit plus tout le soutien de la nation car divisé à travers une idéologie diverse. 1 Argument 2 : Lenteur dans les prises de décisions car le parlement

compassassions (expé mada,bcp de mort à Kourou en Guyane, efforts aux Indes) LOUIS XVI LE GD ROI DE LA MER ET LE TRIOMPHE ECONOMIQUE(83-89) Il bâtit la flotte la + puissante de notre histoire (éclatantes victoires). Il s’affirme par une pol de paix en sagesse et en finesse et évite tt conflit. Alliance avec l’Autriche, pacte de la famille bourbon ( l’esp comme alliée) s’allie avec suisse et Russie. Les exportations Fr augmentes : 1720 = 106 millions / 1788 = 385 millions Grace à ses échanges Nantes