La Satire De Préciosité

la malhonnêteté de son candidat. LA THEMATIQUE Dans Les femmes savantes (1672) Molière prolonge la critique annoncée dans Les Précieuses Ridicules, passant ainsi de la dénonciation des prétentions intellectuelles des bourgeois de son temps à la satire des abus intellectuels, des pédants. Mais il y a une différence entre les deux pièces ; dans la première il montre le ridicule du plat plagiat et du langage précieux tandis que dans la seconde, il aborde la question du rapport que la femme doit avoir

malhonnêteté de son candidat. LA THEMATIQUE Dans Les femmes savantes (1672) Molière prolonge la critique annoncée dans Les Précieuses Ridicules, passant ainsi de la dénonciation des prétentions intellectuelles des bourgeois de son temps à la satire des abus intellectuels, des pédants. Mais il y a une différence entre les deux pièces ; dans la première il montre le ridicule du plat plagiat et du langage précieux tandis que dans la seconde, il aborde la question du rapport que la femme doit

pour profiter pleinement de sa capacité de jugement. Ce questionnement s'illustre par le thème : « Par delà le bien et le mal se trouve la vérité humaine ». Les contes à rire Dès le xiie siècle, la bourgeoisie a sa propre littérature, véritable satire sociale avant la lettre. Elle est par essence malicieuse, pittoresque, parfois grivoise ou, à l'inverse, morale, mais le plus souvent réaliste . Le Roman de Renart est un recueil de récits médiévaux français des xiie et xiiie siècles ayant pour héros

existe-t-il vraiment ? jusqu’où peut-on jouer avec les sentiments ? Peut-on faire un mariage heureux ?... * Le pouvoir : souvent le lieu d’affrontements chez Musset, le pouvoir politique est l’objet de violentes critiques, notamment à travers la satire (lutte entre Bridaine et Blazius ; le Baron, personnage ridicule). * La religion : elle est aussi tournée en dérision par Musset (personnage de Bridaine, curé ivrogne ; personnage de Dame Pluche, vieille fille bigote, traitée de « pécore » par

groupement de textes lui-même semble ignoré et l’on remarque une absence d' ouverture aux autres auteurs, sans parler d' autres formes artistiques. - L’inadaptation : en raison d’une lecture restreinte - le texte n’étant compris que comme une satire politique - le candidat insère la scène dans un groupement sur le théâtre engagé ou un groupement sur la poésie engagée et la lecture d’affiches sur la défense des droits de l’homme… - L’extrapolation périlleuse : le jeu théâtral de Sosie entre

que l’on considère comme le père de l’humanisme, originaire de Rotterdam, Erasme. Il va devenir l’épicentre de cet humanisme, avec une influence considérable avec sa correspondance, il échange avec tous les érudits de son temps. Ouvrage qui est une satire de la société contemporaine : éloge de la folie 1511. Regard ironique apporté sur la société. Un des premiers à avoir étudié le nouveau testament, redécouverte des pères de l’église. Il se développe sous l’influence de l’Italie, sous l’influence de

à l’esprit ton avenir, pas de souvenir du passé Insouciant : v15 oxymore « mortel folâtre », gravité opposée à gaieté Très dépensier : v13 « prodigue » (= dépenser sans compter) Méprisable : laisse échapper sa vie sans conscience de sa préciosité v16, remet à plus tard le soin de vivre, il repousse la vertu qui, à sa mort est « encore vierge » v22. (Complément pour l'analyse) Comme il le rappellera à plusieurs reprises, on ne peut lutter contre le temps. Dés lors, on ne s'étonnera

terminer par un développement sur la « littérature au second degré ». J’indique entre parenthèses les titres des parties, qui doivent évidemment disparaître dans la présentation définitive de la copie. ( INTRODUCTION ) Le Roman de Renart est une satire au sens étymologique du terme (mélange). A la fois « roman » (au sens de narration en langue romane) héroï-comique et burlesque, parodie (l’auteur des branchez II et Va commence son texte par une imitation des chansons de geste) mettant en scène des

précurseur de phénomènes sociaux tels que la préciosité et le libertinage.   1°) L’amour précieux (annexe 7) La préciosité est au départ, un phénomène social mais est peu à peu au XVII° siècle, devenu un courant littéraire. Ce qui le caractérise est la recherche de la distinction dans un idéal de comportement et de galanterie (ce qui est un héritage de la courtoisie médiévale) et le raffinement des mœurs, surtout en amour. La préciosité est parfois excessive mais elle est surtout présente

inventif, il mêle, avec une étonnante inventivité verbale, tous les registres de langue, sans craindre d'emprunter les procédés des écrits populaires - alliance du merveilleux et du réalisme, recours à l'exagération comique et au grotesque, ton de la satire, scènes de farce et gauloiseries - pour aborder les grandes questions de son temps: l'éducation, la guerre, la liberté de pensée confrontée à l'obscurantisme religieux. La liberté de ton de Pantagruel (1532) et de Gargantua (1534 ou 1535), ses écrits