La Satire Du Clergé Dans Candide

Candide Explications de textes n° 1 à 5 Texte 1 : Du début du conte à « tout est au mieux » L'enjeu du texte. Ce chapitre remplit une fonction précise d'exposition en apportant au lecteur les trois données indispensables à la mise en route de l'œuvre : des informations sur le personnage central Candide, d'autres sur le milieu social, celui d'une aristocratie engluée dans ses préjugés, d'autres enfin sur le thème directeur, la critique de l'optimisme incarné par Pangloss. Si l'on ajoute

l’ironie pour dénoncer le pouvoir du roi, de l’Eglise et des juges et pour critiquer les abus sociaux. En 1734, il est contraint de quitter la capitale suite à la publication sans autorisation de la censure des « Lettres philosophiques ». Cette satire des mœurs et des institutions françaises fait scandale. Il se réfugie en Lorraine chez la marquise du Châtelet. Leur liaison durera une quinze années. Tout au long de sa vie, à cause de cette censure, Voltaire publiera des dizaines d’écrits de façon

les mœurs et l'esprit des nations, 1756), il commence à rédiger des contes satiriques (Zadig, 1748 ; Micromégas, 1752). Il accepte l'invitation de Frédéric II de Prusse et part pour Potsdam (1750). En 1755, il s'installe en Suisse, où sera publié Candide (janvier 1759) et, enfin, dans un village français près de la frontière suisse, Ferney (décembre 1758-février 1759). Dernière partie de sa carrière : devenu l'« hôte de l'Europe », il intervient dans des « affaires » (Calas, Sirven, La Barre). Il

l’ironie pour dénoncer le pouvoir du roi, de l’Eglise et des juges et  pour critiquer les abus sociaux.    En 1734, il est contraint de quitter la capitale suite à la publication sans autorisation de la censure des « Lettres philosophiques ». Cette satire des mœurs et des institutions françaises fait scandale. Il se réfugie en Lorraine chez la marquise du Châtelet. Leur liaison durera une quinze années. Tout au long de sa vie, à cause de cette censure, Voltaire publiera des dizaines d’écrits de façon

intolérante, qui n’engage pas à la connaissance rationnelle et impose une conscience. Voltaire, lui, désire instaurer la recherche de connaissances rationnelles, qui s’explique par des faits et des expériences. Son œuvre «Candide ou l'Optimisme » (1759), est très connue pour sa satire envers la religion, et plus particulièrement envers l’Eglise. Le moyen le plus simple pour acquérir la connaissance étant toutefois la «  raison ». Quesnay dit : « la raison est à l'âme ce que les yeux sont au corps: sans

des intrigues de roman d’aventures. C’est ce qu’il appelle les « fables », les « contes », qui lui semblent si anodins à composer. Le titre de Jacques le fataliste fait évidemment penser à celui du roman philosophique de Voltaire, Candide ou l’optimisme. La satire du roman philosophique est en effet mise en place dès ce titre, que l’on peut penser ironique après avoir compris qu’il ne sera pas question de mener la réflexion du libre-arbitre jusqu’au bout. Là encore, Diderot se joue des attentes

................................................. 97 Étude du groupement de textes : A B C D E Texte 1 : VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture (1765) Texte 2 : MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois, V, 15 (1748) Texte 3 : VOLTAIRE, Candide, ch. XIX, « Le nègre de Surinam » (1759) Texte 4 : D’HOLBACH, L’Encyclopédie, article « Prêtres » (1765) Bilan 104 > Bilan > Lexique de la séquence > Corrigés des exercices 2 à 6 ............................................................

Séquence 3, Texte 10, Voltaire, Candide, 1759. Chapitre III, Comment Candide se sauva d’entre les Bulgares, et ce qu’il devint Introduction : François-Marie Arouet naît en 1694. Très tôt, celui qui deviendra Voltaire (par l’anagramme de son nom latinisé : AROUET LE IEUNE), se consacrera à la littérature pour mener son grand combat contre tous les fanatismes. Poète, dramaturge, auteur des Lettres Philosophiques, qui apparaissent comme une véritable annonce du programme des Lumières, il participe à

I."Candide", une œuvre au croisement de différents genres 1) L'apologue "apologos" en grec : "récit détaillé" ; synonyme de fable, terme issu du latin récit. Il désigne un "court récit exposé sous forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique". On attribue l'origine de l'apologue à Platon ou encore Esope, fabuliste du Vie siècle av JC. *Un apologue est un récit qui a pour fonction d'illustrer une leçon morale qui peut être formulée explicitement. La

ou de Hume les Pensées philosophiques, morales, critiques, littéraires et politiques (Paris, 1767). Contes et romans A l'exception de Zadig, les collections conservent tous les principaux contes philosophiques de Voltaire en édition originale : Candide (Genève, 1759) et ses contrefaçons, Micromegas (Londres, 1752), L'Ingénu (1ère édition de Genève, 1767) et un bel exemplaire de La Princesse de Babylone (Genève, 1768). Ce sont aussi les romans de Rousseau, Julie ou La Nouvelle Héloise (contrefaçon