La Satire Du Clergé

Fontaine : « Le lion, La genèse, la chèvre et la brebis » → inanité des mœurs bourgeoises 2) Critique du Clergé Jacques Prévert : « Pater Noster » → parodie de la prière , la société peut vivre sans le support de l’Église Victor Hugo : « Lux » → Victor hugo veut croire à la liberté du peule François Villon : «  L’épitaphe Villon » → portrait critique et pathétique du clergé 3) Satire sur la cupidité et l'hypocrisie humaine Verlaine : L'Enterrement → ironie du poète → cupidité des hommes :

il élabore aussi la satire et sera obligé de fuir. Il est accusé de “détourner les étudiants de leur honnête devoir qui est l’étude des belles lettres et l’amour des œuvres sacrées”. On pourrait se demander dans quelle mesure Rabelais établit à travers Gargantua une critique et une satire de la société de son temps. Pour répondre à cette problématique nous verrons d'abord qu’il dénonce l’éducation sophiste et l’apprentissage d’un savoir mort puis qu’il critique aussi le clergé et les pratiques monastiques

répétitions, patois, jeu de mot, expression à double sens, quiproquo… comique de situation : le trompeur trompé, renversement de rôles maître-valet, mari-femme… comique de caractère : crédulité, hypocrisie, gloutonnerie… Ils comportent très souvent une satire sociale, qui concerne de façon récurrente les mêmes catégories sociales : les moines, les vilains (paysans), les femmes. Un spécialiste, Joseph Bédier, estime à près de 150 ces récits écrits entre 1159 et 1340, en majorité dans les provinces du

Curé et le mort est issue du septième recueil des fables, elle en est la onzième. Depuis l’antiquité, la fable est un moyen de satire. Ici, La Fontaine ne se prive pas de critiquer les mœurs du clergé. Il nous raconte la chute inopinée d’un curé ayant la folie des grandeurs. L’analyse de cette fable portera d’abord sur les aspects comiques du récit, puis sur la satire du prêtre. I. Le comique du récit • Des verbes d’action comme « s’en allait » (vers 1) et « s’emparer » (vers 2), et la

limitent à de quotidiens « cantiques d’actions de grâces » (l. 49). L’institution ecclésiastique paraît alors déraisonnable : « Il faudrait que nous fussions fous » (l. 53). La religion naturelle de l’Eldorado devient le modèle par rapport auquel le clergé catholique – cible fréquente de Voltaire – apparaît comme blâmable. Les termes dans lesquels le décrit naïvement Candide sont d’ailleurs, pour le lecteur, les marques de l’ironie du narrateur : « Quoi ! vous n’avez point de moines qui enseignent,

Candide La satire de l’intolérance religieuse Immoralité du clergé Dès le Moyen Âge, les fabliaux dénoncèrent certains religieux voleurs, gourmands, coureurs de jupons, qui ne respectaient pas les vertus prônées par le Christ ou l'Église. Voltaire reprend cette tradition. Dans Candide, Voltaire dénonce  que les religieux commettent tous les péchés. Juifs ,chrétiens et musulmans s’attribuent tous les pouvoirs , toutes les religions sont critiquées les soldats jésuites tuent (chap 14), un imam

de la Folie et lui prête une critique virulente des diverses professions et catégories sociales, notamment les théologiens, les maîtres, les moines et le haut clergé mais aussi les courtisans qui présente une satire et une ironie poignante. Le maniement de la satire reste pour Erasme un domaine d’excellence. Dans L’Éloge de la Folie, la satire s’élargit et dépasse l’époque de son auteur pour atteindre la société humaine en général. Le ton de l’œuvre devient plus sombre dans une série de discours

au bas de l’échelle sociale. Il a voyagé, une expérience qui a influencé ses fables. Ici, il ne fait pas une satire de la société grecque mais des hommes en général. Pour montrer cela je vais présenter en premier les personnages et ensuite la justice divine. I. LES PERSONNAGES l’arbre représente l’échelle sociale : La renarde se terre, l’aigle vole haut : La chèvre représente le clergé. Voler les viscères de ce bouc correspond à un crime, car l’animal est entièrement donné à Dieu. II. LA

nouveau tremblement de terre. Par conséquent Pangloss et Candide sont arrêtés l’un pour avoir parlé et l’autre pour avoir écouté. Le chapitre VI décrit donc le châtiment infligé. Problématique: Par quels procédés stylistiques Voltaire présente une satire (Écrit dans lequel l’auteur fait ouvertement la critique d’une époque, d’une politique, d’une morale ou attaque certains personnages en s’en moquant.) de l’obscurantisme (attitude visant à s‘opposer à toute forme de progrès, en religion, plus précisément

Introduction : LF s’est inspiré d’un événement s’étant déroulé en 1675. Le Clergé proteste contre une requête du Roi, réclamant 300.000 livres de contribution à titre d’effort de guerre. Le Clergé refuse car le seule obligation est la prière envers leur Roi. Pb : vous tenterez de mettre en évidence la portée critique de cette fable. 1. LF mélange subtilement fiction orient ale et réalité 2. afin de véhiculer une satire religieuse 3. renforcée par une ironie efficace. 1. Conte oriental : «