La Satire Politique Dans Zadig De Voltaire

de Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement de textes : l’utopie dans différents textes des XVIème, XVIIème et XVIIIème siècles (lecture analytique, cursive et comparée) Séance 1 : présentation de Voltaire et de son œuvre

Scarron. Le baroque appar~at dans une société en pleine mutation. Il est le produit d'une crise de conscience, d'un moment de contestation de l'ordre établi, sur le plan religieux (il ~na7it en même temps que la Contre-Réforme), comme sur le plan politique (il se développe surtout sous la Fronde). Il est un questionnement de l'homme face à un univers difficile à saisir, car instable et protéiforme. Il n'est pas d'absolu pour les baroques. Tout n'est ~qu'apparence. L'amour n'existe que dans le changement

|Philosophes du XVIII° siècle |réseau plus ou moins nettement |réquisitoire). | | | | | |(Montesquieu, Voltaire, |indiqué par des connecteurs |polémique : netteté des positions, | | | | | |Rousseau). |logiques.

XVIe siècle. Créé l’Etat permet d’inscrire le groupe dans la durée. I. Aux sources de l’Etat A. L’état avant « l’Etat » dans de l’Europe chrétienne Au XVe l’Europe est un vague concept géo et l’Etat n’existe pas mais il y a d’autres formes de politique des empires et l’Eglise ( empire Ottoman, germanique et une Eglise et des royaumes qui ne sont pas des Etats). On parle alors de République Chrétienne ou alors de Chrétienté ( ne désigne pas tous les chrétiens, pas les orthodoxes), la chrétienté

destinataire Étude des genres et registres (en particulier polémique) Approche de l’histoire littéraire Textes et œuvre : Groupement de textes et d’images, en particulier de l’époque des Lumières, centrés sur l’Autre Lecture cursive : Micromégas, Voltaire Séquence 4-FR20 209 Introduction Chapitre 1 Chapitre 2 > ............................................................................................................................................................ 213 > Distinguer

Athéisme 1L’athéisme n’est pas que celui qui nie l’existence de Dieu. C’est une partie de la définition de l’athéisme mais elle ne regroupe pas toutes les questions. L’athéisme est une position attachée à des thèses philosophiques. L’âge classique regroupe différentes définitions de l’athéisme. Ralph Cudworth dans un traité de 1678, distingue quatre formes d’athéisme :- hylopathien. Ceux qui pensent que la matière sent. La matière inerte produit les formes.Anaximandre. Thèse en opposition avec la

différence du héros s’est glissé un intrus. Saurez-vous le retrouver ? ¨ « ma fourrure naissante » ¨ « un monstre » ¨ « l’air enfariné comme un paillasse de la foire » ¨ « cette malheureuse queue blanche » ᕢ Qu’est-ce qui fait de ce conte une satire du bourgeois sous la Monarchie de Juillet (1830 – 1848) ? ¨ Le père, comme les bourgeois qui posent pour leur portrait, porte un « bel habit noir à la française » ce qui lui donne « l’air d’un marguillier en train d’avaler une omelette. » ¨ La

Français synthèse pour l’examen de juin Avant XVIII siècle Montaigne Biographie synthétique de Michel Montaigne (1533-1592). Écrivain, philosophe, moraliste et homme politique de la Renaissance, Michel Eyquem de Montaigne, dont la vie fut très aventureuse, est le fondateur de l’introspection, au travers d’un livre, les Essais, qui a fortement influencé la culture occidentale.   Michel Montaigne naquit, en 1533, au château de ce nom, près de Bordeaux, d’une famille ancienne, mais point illustre

la réussite des exercices codifiés, auxquels on initie progressivement les élèves dès la seconde, en vue des épreuves anticipées de français.  ➤ Textes suivis d’un texte écho : – Racine / Aristophane : la satire de la justice, pp. 132-133 – Racine / La Fontaine : la satire de la justice, pp. 132-134 – Racine / Euripide / Sénèque : la figure légendaire de Phèdre, pp. 160-163 – Racine / Barthes : le rôle de la parole dans la tragédie, pp. 168-170 – Corneille / Sénèque : la figure légendaire

Picasso, L’Enlèvement des Sabines (1962), pp. 204-205 ➤ Les iconographies accompagnant les textes. • Comparer des textes, des documents et des supports ➤ Textes suivis d’un texte écho : – Racine / Aristophane : la satire de la justice, pp. 132-133 – Racine / La Fontaine : la satire de la justice, pp. 132-134 – Racine / Euripide / Sénèque : la figure légendaire de Phèdre, pp. 160-163 – Racine / Barthes : le rôle de la parole dans la tragédie, pp. 168-170 – Corneille / Sénèque : la figure légendaire