La Satire Sociale

d’étude : L’homme du XVIIème siècle, honnête homme ou hypocrite courtisant ? 2ème texte : Les Satires, Nicolas Boileau Intro : Nicolas Boileau est un écrivain et critique Français du XVIIème siècle. Il est l’auteur de mœurs satiriques telles que Satires et Epitres. En 1684, il est élu à l'Académie française. Mais il est plus connu comme théoricien de l'esthétique classique. Dans son œuvre Les Satires Les Satires de Boileau forment un recueil poétique qui tantôt condamne, tantôt loue les mœurs et les

des lumières : pas de vérité universelle. Lutte contre les aprioris par point de vu étrangé. Remet les choses à leur place. Parisiens pas aussi polis qu’ils le pensent. Hyperbole = indignation. « On »: foule inconnue. II – Une satire multidirectionnelle A] Sociale Embarras de la ville. Saleté. Bruit et cohue. Idée de précipitation par parataxe et asyndètes. Coté caricaturale. Octosyllabe : lourd, lent. Sagesse orientale/Vitesse citadine. Agression par urbains. Noblesse/ TE.

enclin à analyser dans un premier temps les différents procédés mise en place par Molière afin de créer le comique et faire rire le lecteur. Puis dans un second temps, nous allons décomposer la dimension critique en s’appuyant sur le phénomène de satire sociale présent dans cet extrait et les différents rôles que les deux personnages représentent. Partie 1 : Ce dialogue entre Dorante et Le Marquis contient de nombreux passages comiques dont Molière a amélioré grâce à phénomène

le Fataliste de Diderot Cette séance sur la satire de l’Eglise dans Jacques le Fataliste de Diderot a été réalisée par Madame Françoise ALRAN, agrégée de Lettres Modernes, pour ses élèves de Terminale L du Lycée Victor Hugo de Carpentras, dans le cadre d’un travail plus général sur la critique sociale La satire de l'Eglise Références dans l’édition Folio classiques Problématique : Quels sont les moyens et la portée de la satire de l’Eglise dans Jacques le Fataliste ? En amont:

annonce un nouveau spectacle (le mariage n’est pas conclusif de la comédie) : nous assistons aux préparatifs d’un autre jeu. Structure de l’extrait : L. 1 à 16 : la solution de Béralde : quand l’habit fait le médecin (= un spectacle parodique, pour une satire de la médecine) L. 17 à 36 : les préparatifs de la cérémonie d’intronisation : Béralde met en place une cérémonie de carnaval pour divertir et faire réfléchir. → Molière nous propose par ces préparatifs une mise en abyme qui dévoile les coulisses

une réalité de son temps. Axes de lecture Nature du texte : un récit d’une rencontre + un discours : les paroles de l’esclave exposant son statut et les origines de sa situation. La dénonciation La critique de la société esclavagiste La satire de la religion La dénonciation de l’optimisme I. Un récit dramatique A. Une mise en scène Différents niveaux d’énonciation. Récit + dialogue + discours rapporté. Au début : récit. Utilisation de la 3ème personne, du passé simple et de

«sembler»/ «paraître». * Approximation «un temple qu’ils nomment église»/ «une espèce de». * Croquis caricaturaux >peinture des femmes colorées II) Une satire de la cour 1) Critique des mœurs : la satire morale * Le pastiche permet un effet de distance par rapport à la Cour qui amène à une critique du point de vue sociale, politique et morale. * Présentation d’un pays lointain avec des courtisans qui ressemblent à des sauvages avec des codes ridicule : * Société pleine d’excès

débuts ni la nature aimable de son talent ou l’indulgence de son caractère ne faisaient pressentir. Cette pièce, qui est presque le pendant de Tartuffe, est peut-être l’œuvre qui se rapproche le plus des grandes créations de Molière. Turcaret est une satire âpre et vigoureuse de la platitude naturelle et des vices d’emprunt du parvenu de la fortune, dépourvu d’éducation. Sans scrupule ou sentiment humain, Turcaret, à qui tout est bon pour gagner de l’argent, escroquerie, usure, tromperie, finira par

d’enterrement. C’est un sujet qui, normalement, n’est pas joyeux mais au contraire dans ce poème tout est plaisant, toutes les caractéristique d’un enterrement ordinaire comme sombre, triste mais ici tout est traité de façon gaie. Verlaine y ajoute même une satire des personnages. Dès le premier vers, le on sait immédiatement le ton du poème avec une provocation “ je ne sais rien de gai qu’un enterrement”. La mort est assimilée à un sommeil agréable, “édredon du défunt, heureux drille” mais aussi nous avons

politiques ou des opinions qui, sous une forme plus commune pourraient choquer. Le rire et l’humour sont omniprésents dans la vie de la société : presse (journal satirique, caricatures), cinéma (comédie), arts plastiques, livre, théâtre (pamphlet et satire), musique (parodie), télévision (émission humoristique)… Ainsi la liberté de d’expression, la liberté de la presse, le droit à l’humour sont considérés comme un principe fondamental protégé par la Convention Européenne des Droits de l’Homme (CEDH)