La Science Est Elle Moralement Neutre

réfléchir sur le lien entre la science, la technique, et la morale (ou l'éthique). Le problème consiste à se demander si la science a un rôle uniquement théorique, spéculatif, auquel cas elle ne saurait aucunement menacer le domaine pratique de la vie courante et de la société, ou si au contraire elle est destinée à nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature, et par suite porteuse d'une possible menace pour la nature et l'humanité. 1) La science comme recherche de la vérité

moral. De ce point de vue, se demander si l'on n'est moral que par intérêt n'a pas de sens : dès que l'intérêt intervient, on n'agit plus par devoir, mais, au mieux, en conformité avec le devoir. Nous étudierons donc d’abord que l’homme peut agir moralement que par simple intérêt sans que cela ait de conséquences néfastes dans son but final. Nous verrons ensuite que l’intérêt ne peut être considéré comme une raison morale d’agir dans la moralité. Enfin, nous verrons que la moralité et le jugement du

resstreindre le champ de connaissance mais être certain. Contrairement aux empiristes qui remettent en cause la causalité, qui selon eux est une habitude psychologique et non un loi universelle, Kant rend cette loi de causalité aux sciences mais détache ce déterminisme accrodé aux science, de l’être humain. En effet si l’être humain obéit à cette même loi de causalité (determinisme) il n’y a plus de morale possible, plus de liberté. Il détache donc Déterminisme -> causalité -> connaissances scientifique

CAFÉ-PHILO Jeudi 20 Juin 2013 animation et synthèse : Kris Thèmes proposés au débat : sujets du bac philo 2013 1° Le langage n'est-il qu'un outil ? 2° La science se limite-t-elle à constater les faits ? 3° Que devons-nous à l'État ? 4° Interprète-t-on à défaut de connaître ? 5° Peut-on agir moralement sans s'intéresser à la politique ? 6° Le travail permet-il de prendre conscience de soi ? 7° Être libre, est-ce n'obéir à aucune loi ? 8° La diversité des cultures sépare-t-elle les hommes ? Le thème

savoir si la technique est moralement bonne pour l’homme. Mais : La technique se présente à nous illimitée de deux manières : quant à son progrès, la technique est toujours en progrès et c’est le progrès même de la technique qui permet d’autres progrès, comme une réaction en chaîne comme le penser Condorcet dans l’esquisse d’un tableau de l’esprit humain. (thèse des Lumières, contestable). La cause semble alors être la perfectibilité de l’homme (Bacon :  la science nouvelle peut prolonger

« Le droit en quête de morale », in Droit et passion du droit sous la Ve République, v. infra, p. 114) ! C’est un système normatif parmi d’autres qui, comme lui, tendent à réglementer les comportements humains, au premier plan desquels la morale, science du bien et du mal, qui se propose de guider ces comportements par référence à un idéal de vertu. * Droit et morale 11 Plan # Entre la morale et le droit les relations sont plus nettes qu'avec la religion : de très nombreuses règles de droit sont

notre conscience réfléchie, nous pouvons donc revenir sur ce que nous avons fait et en prendre connaissance. De ce fait, c’est parce que nous sommes des êtres conscients que nous sommes aussi des êtres responsables, susceptibles d’être jugés moralement. En outre, nous ne pouvons pas juger d’un individu qui n’a pas de conscience puisque cet individu serait incapable de savoir qui il est, ce qu’il a fait et ce qui le constitue en tant que personne. La notion de conscience telle que nous la comprenons

technique. Nous posons ce sujet du point de vue de l’homme, qui est l’utilisateur de la technique. Le pouvoir technique est ainsi le pouvoir d’un instrument, et comme tout pouvoir, il est synonyme de puissance de domination qui peut être juste moralement, ou ne pas l’être. Nous pouvons donner deux sens au terme « limite », le sens premier est celui de frontière, de ligne marquant une séparation. Le second est mathématique, c’est celui d’un point, d’une valeur dont on s’approche, que l’on essaie

consommation (matérialisme), l’individualisme (on fait de l’argent pour soi) Ancien régime : Monarchie Autorité Sujet Tradition (passé) Religion Analphabétisme Fin de 19e siècle : Souveraineté nationale Liberté Citoyen Progrès (armée) Science Culture des masses 3 grandes classes sociales : Noblesse Clergé Tiers-État 30 janvier 2014 Définition Romantisme : Mouvement artistique européen qui prend racine en Allemagne et en Angleterre et qui prédomine en France entre les années

si une plante a des feuilles en forme d'yeux, cela ne peut signifier qu'une chose : elle est efficace contre les maladies des yeux. Ainsi, dans cette vision bien sûr encore non scientifique, la Nature est bonne aux deux sens du terme. Elle est moralement bonne parce qu'agent de Dieu, œuvre divine. La Providence y est à l'œuvre. Mais elle est aussi utile puisque Dieu a créé le monde pour nous. Elle est ordre et tout s'explique dans cet ordre. Aucun désordre ne lui est imputable. Ainsi, si une femme