La Science Est Elle Moralement Neutre

Entrevue Marie-Hélène Parizeau Science et vie La science en quête d’humanité À quoi sert une avancée technologique ? Quels sont les risques de telle technique ? Entraînera-t-elle des problèmes de santé irréversibles, des conséquences environnementales catastrophiques ? Agit-on pour le bien public ou pour le C. HAYEUR / AGENCE STOCK profit d’un petit groupe ? Quel genre d’humanité est-on en train de construire ? Toutes ces questions passionnent Marie-Hélène Parizeau, professeure à la Faculté de

aujourd´hui, de nouveau, complexifiée. Bref, une formule aussi radicale que celle de Rimbaud apparaîtrait désormais bien frappée, certes, mais quelque peu courte. Aujourd´hui, l´interrogation sur les limites de ce qui est moralement acceptable et sur ce qui doit être moralement condamné s´exprime plus sous la forme d´un besoin de refondation que dans les termes d´un appel à la destruction ou à la déconstruction. C´est aux conditions d´une telle refondation qu´il nous faut en premier lieu réfléchir

Pourquoi me suis-je lancé dans cette recherche ? Pourquoi un mémoire sur les Tirailleurs sénégalais de la Seconde Guerre mondiale ? La réponse vient d'une Anecdote. En effet, il y a quelques années, alors que je préparais un diplôme à la faculté des Sciences de Lyon, un ami m'invita chez lui à Chasselay en me précisant que son village avait été défendu durant la Seconde Guerre mondiale par des Sénégalais, il s'agissait en fait de Tirailleurs sénégalais qui regroupaient tous les Africains noirs de l'Afrique

l’action et les conséquences qu’elle a sur la société. Il est impossible de connaître le contenu de la volonté d’un individu. On peut agir conformément au droit et être immoral, agir pour ne pas aller en prison et non pour faire le bien. On agit moralement lorsque l’on agit sans intérêt. A un même type d’action, deux volontés différentes. La morale est au départ de l’action alors que le Droit agit sur les conséquences de l’action. (Kant) Le problème de l’euthanasie Pour certains c’est un crime

penser qu'en influençant les mœurs, le droit peut rejaillir sur la morale. Distinction quant aux sources. La morale se distingue du droit par ses sources ; elle résulte le plus souvent de la révélation divine, de la conscience et parfois de la science. En revanche, les règles de droit sont édictées par des autorités institutionnelles selon des procédures étroitement réglementées. Distinction quant à l'objet. La morale a un objet distinct de celui de la règle de droit; elle se préoccupe des devoirs

permettre ou empêcher de poursuivre un individu qui a commis un homicide mais moralement il reste coupable à vie). L’évolution des règles morales fait évoluer la loi. Interopérabilité : cohabitation entre le droit et la morale. La morale est une affaire individuelle, s’attache à améliorer l’individu, le droit est la clé de voute de la société, s’attache à améliorer la société. B. L’éthique et le droit Éthique : science qui étudie la morale / morale collective. L’éthique émane de la société,

peuvent avoir des conotations, Ex : Rastiniac, fait penser à sa grande volonté de réussir. Eugène, bien né, « programmé pour réussir ». Emma Bovary, Aima → rêve d'amour, Bo → réalité campagnarde. 3-Portrait physique et moral : Physionomie, fausse science qui consiste à interpreter les traits du visage et à en déduire le caractère ainsi que la personnalité de la personne. Ces thèses sont devenues racistes par la suite.Dans les romans du XIXème siècle, le lieu où habite le personnage donne des informations

peuvent avoir des conotations, Ex : Rastiniac, fait penser à sa grande volonté de réussir. Eugène, bien né, « programmé pour réussir ». Emma Bovary, Aima → rêve d'amour, Bo → réalité campagnarde. 3-Portrait physique et moral : Physionomie, fausse science qui consiste à interpreter les traits du visage et à en déduire le caractère ainsi que la personnalité de la personne. Ces thèses sont devenues racistes par la suite.Dans les romans du XIXème siècle, le lieu où habite le personnage donne des informations

restent dans une position fixe. On tentera à partir de la liste des personnages de les répartir, en prenant quelques pincettes, en catégories : les résolument méchants, les pas vraiment bons, les bons avec constance, les pas méchants, les flottants ou neutres, et les mutants complexes, ceux qui accomplissent un trajet. Nous distinguerons dans le tableau la bêtise innocente (ex : Phélise) ou sans danger (Cuveton) de la bêtise nuisible (Yoland). Ce tableau est évidemment fait pour susciter la discussion

le code civil, il y a une règle qui dit que l'on doit respecter une parole donnée. Conséquence : l'inexécution du contrat serait sanctionné juridiquement alors qu'elle n'est peut être pas moralement sanctionnable. Exemple : le débiteur a été malade donc non paiement. Sanctionner moralement mais pas juridiquement. Chaque système est autonome. Lorsque la moral est religieuse chaque système a aussi ces juridiction et sanction. Comment distinguer les règles juridiques et les règle