La Scène Du Miroir Livre 2 Les Confessions J J Rousseau

romanesque et vision(s) du monde lE tExtE théâtrAl Et sA rEprésEntAtion, du xviiE sièclE à nos jours p. 6 p. 12 p. 18 p. 25 chapitre 04 – L'évolution des formes théâtrales depuis le xvii siècle chapitre 05 – Le théâtre et la question de la mise en scène e p. 26 p. 32 p. 39 © rue des écoles, 2011-2012. Reproduction, diffusion et communication interdites sans accord préalable de rue des écoles. écriturE poétiquE Et quêtE du sEns, du moyEn âgE à nos jours chapitre 06 – Place et fonction du

par exemple en ont démontré la recherche de l'infini dans chaque émotion humaine. On remarquera que le poète romantique a toujours un rapport particulier avec la nature. Jadis expression d'un ordre supérieur ou divin, elle est magnifiée en tant que miroir des passions humaines indomptables, seulement soumises à leurs propres nécessités, et prend une importance particulière dans toutes les œuvres romantiques. Le vague des passions Ce thème, dont la littérature allemande se fera l'écho la première

aujourd'hui : d'affirmer, non pas une communauté face à l'autre, mais en relation à l'autre » (l'Intention poétique, Paris, Seuil, 1969, p. 205). — (Les chiffres entre parenthèses dans le corps du texte renvoient à la pagination des éditions citées en note.) 2. Pour le distinguer de la maison d'édition fondée sous ce nom au Québec en 1953. 332 Études françaises VII, 4 rés, accomplissent sans presque coup férir cette conquête des cœurs dont avait rêvé Auguste Pavie au Laos il y a près de cent ans

y a de meilleur dans toutes les religions, pourraient se retrouver. Cet idéal d’une société cosmopolite, véritable République des libertés, qui rassemble tous les esprits libres sous les lois de la seule raison, sans distinction de classes, de confessions ni de nationalités, trouve en Allemagne sa réalisation dans les loges maçonniques, où se retrouvent alors tous les Aufklärer, ou libres esprits. On comprend ainsi que le rationalisme tend à laïciser la foi et à assimiler la religion à la morale

pré-établi, telle Minerve sortie casquée du cerveau de Zeus. Cet artifice est inhérent au genre même du corrigé. Il est donc un seul moyen de redonner un peu de chair à ces maigres squelettes décharnés : c’est de retourner au plus vite aux textes. 2 PREMIÈRE PARTIE COMMENTAIRES COMPOSÉS (durée de l’épreuve : 4 heures) Rappel de quelques principes généraux : L’explication de texte demeure le passage obligé vers le commentaire, et ce dernier ne diffère de l’explication que par la façon de

1. 2. Problématiques 2 1. 2. 1. Le pays 2 1. 2. 2. L'horizon 2 1. 2. 3. La nature 3 1. 2. 4. Le

CITATIONS SUR L’ART CITATIONS SUR L’ŒUVRE D’ART CITATIONS SUR LE DESSIN CITATIONS SUR LA PEINTURE CITATIONS SUR LA SCULPTURE CITATIONS SUR LA GRAVURE BIOGRAPHIES DES AUTEURS REPERTORIES INDEX D’AUTEURS INDEX D’IMAGES 4 9 17 21 25 30 34 36 202 206 2 3 INTRODUCTION « L’art de la citation est l’art de ceux qui ne savent pas réfléchir par eux-mêmes ». Voltaire. Pour débuter l’introduction d'un travail basé sur des citations, j’ai considéré que cette citation de Voltaire, dans son « Dictionnaire

mythe de Pandore, celle qui sera la clé de la revanche des dieux pour le vol du feu, et qui ouvrira la fameuse, de par laquelle les maux se sont répandus sur la terre. A partir de ce mythe, l’on peut établir un certain modèle de récits mettant en scène l’être artificiel : -Matériau inerte -Faite de la main de l’homme -Intervention magique pour animer la matière -De la naissance de cette création, s’accompagne souvent une malédiction, qui voue le créateur à la malédicition -La tradition biblique questionne

conscience l’arrache à l’innocence du monde, l’homme connaît aussi par elle sa misère, sa disproportion à l’égard de l’univers et, surtout, le fait qu’il devra mourir. Cependant, avoir conscience de soi, ce n’est pas lire en soi comme dans un livre ouvert; savoir que j’existe, ce n’est pas encore connaître qui je suis. Davantage même, c’est parce que je suis un être de conscience que je peux me tromper sur ma condition, m’illusionner et me méconnaître : un animal dénué de conscience ne saurait

jupon rouge fort court qui laissait voir des bas de soie blancs avec plus d'un trou, et des souliers mignons de maroquin(1) rouge attachés avec des rubans couleur de feu. Elle écartait sa mantille afin de montrer ses épaules et un gros bouquet de cassie(2) qui sortait de sa chemise. Elle avait encore une fleur de cassie dans le coin de la bouche, et elle s'avançait en se balançant sur ses hanches comme une pouliche du haras(3) de Cordoue. Dans mon pays, une femme en ce costume aurait obligé le monde à