La Société Feodo Seigneuriale

fiefs, qui essaie de faire croire qu’elle est noble alors qu’elle ne l’est pas. Il faut voir le monde seigneurial et féodal. Ce n’est pas le même. A) Transformation de la seigneurie. A partir du 13ème, on a des bourgeois à la tête de fiefs. Ils vont se comporter très souvent comme des parvenus. Ce comportement fait que ces nouveaux seigneurs vont exiger qu’on leur paie les droits seigneuriaux. Ils vont exiger que les paysans leur paient le cens. La peste a tué beaucoup de monde, on va donc faire

fondamentales, qu’est ce que le droit ? Comment se forme t-il ? Les raisons d’existence du droit ? Le droit : C’est une matière multiforme. Celui-ci est le produit d’une maturation qui est lente et le droit est présent a tous les stades de l’évolution d’une société. Il sera question de s’intéresser au stade d’évolution du roi lié a l’histoire politique et l’idée est de suivre le développement du droit. Thème 1 : L’orient ancien : Naissance du droit Le droit permet de régler les rapports unissant les hoes, la

l'Eglise et l'Etat. L'Etat est un subordonné de l'Eglise, il doit obéir à l'Eglise. C'est le bras armé de la seule institution qui vaille. Toute la période franque est ainsi d'extrême impuissance politique avec une seule institution qui tient la société dans la chrétienté occidentale : l'Eglise. Certains papes vont même revendiquer le droit de pouvoir juger le comportement des Rois, allant même jusqu'à les déposer pour certains. La pensée Augustinienne va dominer le monde médiéval à peu près jusqu'au

le préfet de l'annone).Il faut donner du pain et des jeux au peuple pour pas qu'il parle. Les préfets §2: La société Rome est un état multiculturel, multiethnique Les hommes qui vivent à l'intérieur de l'empire n'ont pas les même droits. On croit à tous les dieux de la création ,les romains sont très tolérants envers les dieux. On parle toutes les langues. La société est inégalitaire sur le plan juridique et économique .Les gens ne possède pas le même statut juridique ,il y a beaucoup

l'Église de Gaule avec le pouvoir franc. Cathares expulsés de Carcassonne en 1209. Le catharisme était une hérésie combattue par l'Église catholique au XIIIe siècle. L'essor de l'Église ne peut être dissocié de l'effort de christianisation de la société et des consciences : cette dernière demeure un combat constant durant tout le Moyen Âge. Selon le modèle des apôtres dans les Évangiles, l'Église conçue comme l'assemblée des fidèles unis dans la foi doit se répandre « jusqu'aux confins de la terre

pouvoir. Cette souveraineté en elle-même pourrait se définir comme une autorité encrée sur un droit donné ; la plus grande notion sur laquelle se base ce principe est celle de Respublica, la ‘’chose publique’’ qui désigne la façon dont s’organise la société (comme dans la République de Platon). En outre, le terme de Roi absolu est définit au XVIIème par le philosophe et historien anglais Jean Salisburry qui dresse un portrait idéal du prince, ab-solutus, littéralement délié des lois, mais qui reste soumis

Flandre. Étude géographique et institutionnelle, Revue belge de Philologie et d’Histoire, t. 31, 1953, p. 973-1002. Cet article est doublé d’un second, publié en même temps : ID., Recherches sur la pairie en Artois du XIe au XVe siècle, Bulletin de la Société d’Études de la Province de Cambrai, 1953, p. 1-26. P. Feuchère dit s’inspirer en partie de notes communiquées par l’historien gantois Jan Dhondt, qui avait mis en chantier une étude sur la pairie (cf. ID., Pairs, p. 973-974 et 1002 n. 1). Nos démarches

HISTOIRE DE LA SOCIETE FRANCAISE AUX XIXe ET XXe SIECLES: LECONS SUR QUELQUES THEMES FONDAMENTAUX Cours de 1ère année d’AES - Groupe II par Danielle CABANIS, professeur SEMESTRE d’AUTOMNE 1ère leçon introductive : La société française à la veille de la Révolution ou une brillante façade sur de profondes lézardes Paris peut se croire le centre du monde tant est grand le rayonnement de la culture (Philosophie des Lumières, les Encyclopédistes), de la mode et des arts français. Le

............................ 52 BD Travailler à partir d’une bande dessinée .............................. 53 Exercices ........................................................................................................ 53 Chapitre 4 Sociétés et cultures rurales de l’Europe médiévale (xie–xiiie siècles) ..................................................... 55 Introduction ................................................................................................ 56 Repères ..

christianisme. 16 III. La philosophie du christianisme. 17 A/ Un point de convergence : l’origine de la société. 17 B/ Des divergences. 17 C/ La hiérarchie entre le temporel et le spirituel. 18 PREMIERE PARTIE : LE MOYEN-AGE : L’AFFIRMATION D’UNE CIVILISATION. 20 SOUS-PARTIE UNE : UN MONDE EN HERITAGE (Vème – Xème siècle). 20 CHAPITRE 1 : UNE SOCIETE GERMANIQUE HERITIERE DU MONDE ROMAIN. 20 SECTION 1 : LES TRADITIONS AU FONDEMENT DE LA CONCEPTION MEROVINGIENNE