La Souffrance Humaine

distinct du plaisir, bien être agréable essentiellement d’ordre sensible. Alors que le plaisir appartient à l’ordre de la sensibilité et du temps, le bonheur correspond à un complet repos et se donne comme un état durable de satisfaction des tendances humaines. Au fond le bonheur désigne, dans notre idéal de vie quotidienne, une situation ou un état tels qu’on en désirerait la durée sans changement. Au contraire, le plaisir n’est pas un état et il est toujours partiel. Bien entendu, le bonheur se distingue

La mort donnée à un patient , quels que soient son état et sa volonté, est considérée comme un homicide : un acte de tuer volontairement selon le code pénal. 2éme marqueur : Aspect humain Atteintes d'une pathologie lourde, incurable, souvent évolutive et à l'issue fatale, les personnes proie à d'intenses souffrances physiques et morales, voient la mort comme une délivrance. Impuissant, leur entourage envisage l'éventuel geste ultime comme un acte d'amour et de compassion. 3éme marqueur : Aspect

situation jugée insupportable. Dans une acception plus contemporaine et plus restreinte, l'euthanasie est décrite comme une pratique (action ou omission) visant à provoquer le décès d'un individu atteint d'une maladie incurable qui lui inflige des souffrances morales et/ou physiques intolérables, particulièrement par un médecin ou sous son contrôle. L’euthanasie réclamée par le malade, est dite : « volontaire ». L’euthanasie faite à l’insu du malade (incapable d’exprimer sa volonté), est dite : « 

satisfaction elle-même (voir texte 6). Pour Rousseau, l’homme est un être de désir (« avide ») et tous ses désirs ne peuvent être comblés car il est limité (« borné »). Cette nature humaine pourrait être source de souffrance par le décalage entre ce que l’on veut (désir) et ce que l’on peut (réalité). Mais la nature humaine possède cette « force consolante » – intermédiaire entre la nature bornée de l’homme et ses désirs infinis – qu’est l’imagination. En quoi est-ce une « force

POUR Peut-on, au nom de l’aspect sacré de la vie, lui enlever toute sa beauté en maintenant en vie une personne qui souffre ? La souffrance, elle peut-être physique ou elle peut être morale, elle est celle du patient mais elle est aussi celle de l’entourage, du médecin et de toute la société qui ne sait comment soigner la douleur. N’en déplaise au code civil, l’Homme est le seul propriétaire de son corps et seul maître de sa vie. Il doit donc être le seul à décider de ce qu’il veut faire de

d’une autre personne pour lui éviter l’agonie. Dans une vision plus contemporaine, l’euthanasie est décrite plutôt comme une pratique visant à provoquer, sous contrôle, le décès d’un individu atteint d’une maladie incurable qui lui inflige des souffrances morales et/ou physique intolérables. Cette pratique pose donc la question d’une relation à l’éthique que l’on développera au cours de ce rapport. En effet, l’euthanasie est-elle éthique ? Avons-nous le droit de prendre une décision aussi grave

nous crée-t-elle des souvenirs éphémères plus douloureux ? Plus largement, les tentatives de consolation restent bien impuissantes à apaiser la souffrance. La poésie n’est-elle pas tout simplement l’expression de la souffrance, plus qu’une réelle consolation ? La poésie permet l’expression de divers sentiments du poète en particulier la souffrance. Baudelaire décrit beaucoup son spleen, et ce mot se retrouve dans plusieurs titres de son œuvre Les Fleurs du Mal ,

richesse. Il affirmait, en se basant sur les inscriptions du temple de Delphes, que le fait de se connaître soi-même était le meilleur moyen de prendre réellement soin de notre être. Mais cette affirmation nous mène à des questions : Y a-t-il une nature humaine? Quelle est-elle ou, à l’opposé, pourquoi n’existe-t-elle pas? Dans les lignes qui suivront, je vais éclaircir le questionnement, vous expliquer mon raisonnement, vous montrer une théorie philosophique existante qui a influencé mon point de vue et

des degrés divers, la souffrance : le narrateur de La Peste évoque d'abord en termes impitoyables, empruntés pour certains au vocabulaire de la médecine, précis, objectif, l'agonie de Tarrou, un des protagonistes du roman ; c'est de souffrance physique qu'il s'agit ici, comme s'il ne restait plus que le corps, livré à la torture ; mais Rieux, le médecin, expose aussi sa déchirure morale en ne voyant aucune issue positive à la peste en dépit de son extinction. La souffrance de l'enfant dans le texte

La souffrance et le bonheur de la femme dans l’ouvre de Francois MauriacMasarykova Univerzita v BrněFilozofická fakulta Ústav románských jazkyků a literatur Diplomová práce La souffrance et le bonheur des femmes dans l’œuvre de François MauriacVypracovala : Renata DrápalováVedoucí práce : prof. PhDr. Petr Kyloušek, Csc.Brno 2009Prohlašuji, že jsem vypracovala magisterskou diplomovou práci samostatně s využitím všech uvedených pramenů a literatury, a že elektronická verze se přesně shoduje s verzí