La Souveraineté Selon Machiavel

l’image des cieux. Un seul Dieu régnait au ciel, un seul empereur devait donc gouverner le monde séculier, et un seul pape d’Eglise universelle ». Si, selon A. Joxe, « l’Europe comme identité organisant une paix interne est une expression politique récente, l’Amérique comme empire également ». De ce fait, semble-t-il légitime de s’interroger, selon l’expression d’Arnold Toynbee : « L’histoire est-elle à nouveau en mouvement ? ». Déjà au cours même de la guerre froide, dans un message d’avertissement

Le Prince de Machiavel (1513) et L’Utopie de Thomas More (1516). Machiavel avait une vision du rôle du souverain complètement iconoclaste par rapport à la tradition qui existait à l’époque : une tradition de textes dans lesquels les auteurs donnaient des conseils aux princes sur l’art de gouverner. Machiavel prend le contre-pied de tous ces auteurs et remet en cause un lien traditionnel entre morale et politique qui voulait qu’un bon souverain soit un souverain vertueux. Machiavel explique que

leur mort, les hommes sont sauvés quand ils ont la possibilité de vivre éternellement aux cotés de Dieu. Au moment ou écrit Luther, les hommes ont la garanti de vivre avec Dieu grâce a leur action. Luther défini une nouvelle conception du Salu qui selon lui ne vient pas de l’action des hommes mais de la grâce de dieu qu’il donne aux hommes. C’est une façon de redonner aux hommes une dimension spirituelle au Salu. Il ne faut donc aucun droit matériel, aucune bonne foi ne peut assurer le Salu. Dans

bénéficier des apports de l’anthropologie. Fin 19ème siècle, lorsque est construite la corrélation entre milieu géo, sa qualité et cadre pol, les RI n’ont fait que bénéficier de l’apport de perspective qu’avait mis en évidence déjà Montesquieu, Machiavel ou Tocqueville. Le rapport entre le milieu d’agir et les états est systématique. Donc cette étude des RI a besoin des autres sciences afin de fournir des explications quant aux comportements des acteurs inter. Mais les méthodes employées sont pluraliste

la reconstruction de la basilique Saint Pierre et l'agrandissement du Vatican par Bramante, les fresques de Raphael au Vatican, et la décoration de la Chapelle Sixtine par Michel- Ange. Cependant, Jules II restera sourd aux demandes de Luther et Machiavel, demandant à l'Eglise de revenir aux sources, c'est a dire, cesser de s'enrichir et prêcher la pauvreté.Jules II décède le 21 février 1513b) SXTE QUINT, PAPE URBANISTE Considéré comme le dernier pape de la Renaissance, Sixte Quint (ou Sixte 5), de

interne/externe : qui ? 2. Le lien conflit/coopération, guerre/paix, souveraineté/interventions : comment ? 3. L’articulation ordre/anarchie, système/chaos, pour quelles raisons ? UNIVERSITE LYON 2 FACULTE DE DROIT ET DE SCIENCE POLITIQUE LICENCE DE SCIENCE POLITIQUE – SEMESTRE 2 COURS DE M. David GARIBAY INTRODUCTION AUX RELATIONS INTERNATIONALES Séance 2 L’Etat PLAN DE LA SEANCE A. L’État en RI, définitions juridiques. La souveraineté, le territoire, les frontières 1) Définition juridique

Ils décident de ne plus se joindre a une alliance contre l’un ou l’autre. Ils décident également de livrer les opposants de l’autre souverain qui se sont réfugiés sur l’autre territoire. RI relativement organisées, comme le système des cites grecs selon Thucydide, qui décrit des relations très complexes entre les cites grecs et et l’Empire Perse. Les premières ambassades, pas sous la forme d’ambassades actuelle mais des ambassades itinérantes auxquels se limiter les relations diplomatiques. Les RI

Privilèges fiscaux (exemption de la taille, franc-salé, droits de péage…) Quelqu’un qui a des titres n’est pas forcément noble. Effectifs des nobles: (à partir des listes de capitation, donc calculs possibles à partir de 1695) Selon Guy Chaussinand : 110 à 120 000 pers. Selon Jean Meyer: 200 à 300 000 pers. 3) Etre et devenir noble ; les voies de l’anoblissement : lettres, achats, noblesse de cloche. Définition de l’office anoblissant, noblesse militaire, noblesse de robe… Être noble: cf Beaumarchais

commerce juridique de tous les jours, c'est à l'administration et non pas au parlement ou à l'exécutif que le citoyen a affaire. Avant 1962, il n’y avait jamais eu de Parlement au Maroc. On respectait les principes islamiques voulant que la souveraineté législative revienne à Dieu qui a posé les règles générales et impératives dans le Coran. Le Hadith et la Sunna venaient au second lieu pour compléter la loi coranique, alors que l’ijmâa (‫ )اﻹﺟﻤﺎع‬intervient en dernier lieu pour régler un problème

complété par un déterminatif. On parlait de Rei Romanaeet de Rei Publicae pour dire : « état de la chose romaine » et « état de la chose publique ». L’état de la chose publique correspond alors Soit la République Soit la principauté Au 16ème s, Machiavel utilise le concept avec E majuscule pour traduire l’état de la chose publique qui pour lui désigne : « toutes les dominations qui ont eu ou ont une autorité sur les Hommes ». Cette réalité constitue alors le Phénomène Etatique. Pour certains, il