La Stabilité Social Dans Le Mariage

Chapitre I: Les caractères généraux de la règle de droit. I) Le caractère général et impersonnel de la règle de droit. II ) La finalité de la règle de droit. A) Différences entre moral et droit. B) La recherche de la stabilité et de la sécurité. III) Le caractère obligatoire de la règle de droit. A) Les lois impératives et supplétives de volonté. B) Le critère de distinction. IV) Le caractère coercitif (contraignant) de la règle de droit. A) Les sanctions pénales. B) Les sanctions civiles

Le choix du conjoint Par Michel BOZON Sous l’Ancien Régime et au XIXe siècle, le mariage était homogame et exogame, c'est-à-dire que chacun s’alliait à une personne d’un même rang social issue d’une région ou d’un pays différent. Ainsi, dans l’aristocratie et la haute bourgeoisie, on utilisait le mariage dans le but de réaliser des alliances politiques entre différentes familles et/ou royaumes. Cette alliance devait alors se faire au-delà de l’entourage familial. Inversement, en milieu populaire

I) Le caractre gnral et impersonnel de la rgle de droit. II ) La finalit de la rgle de droit. A) Diffrences entre moral et droit. B) La recherche de la stabilit et de la scurit. III) Le caractre obligatoire de la rgle de droit. A) Les lois impratives et suppltives de volont. B) Le critre de distinction. IV) Le caractre coercitif (contraignant) de la rgle de droit. A) Les sanctions pnales. B) Les sanctions civiles. 1) Les sanctions prventives. 2) Les Dommages et Intrts D. 3) Les nullits. 4) Les sanctions-excutions

Dissertation Théo GaillardIntroduction) Jean Carbonnier a écrit dans son ouvrage Si l’intention de procréer est nécessaire au mariage, il n’y a plus de place pour le mariage in extremis. Si le mariage n’est parfait que par la naissance, la conséquence logique est le divorce.Dans les années 1970, Jean Carbonnier a entrepris beaucoup de réformes visant à donner un nouveau visage au droit de la famille. La définition de la famille varie selon l’approche retenue. Pour l’anthropologue Claude Lévi- Strauss

se font avec la famille, notamment la mère, qui va passer par l'émotion. Pour les sociologues, la famille est l'institution fondamentale de la vie en société, ils leurs associe plusieurs rôles: Tisse les différents rôles entre les groupes sociaux, par le mariage Définir les rôles sexuel, différents des hommes et des femmes Définit des liens verticaux entre les générations Constitue une unité économique C'est elle qui va assumer la socialisation primaire La famille d'aujourd'hui a subit de nombreuses

efforcerons de détailler ce sujet essentiellement dans le cadre du mariage. En effet, la cellule familiale est juridiquement liée au mariage, et les effets juridiques qui en découlent n’ont, pour le moment, pas d’équivalent notable pour le partenariat ou le concubinage. De plus, cette protection a des effets pendant le mariage et après sa dissolution, cet aspect ne peut être négligé. Les effets de la protection seront différents que le mariage ait été dissolu par le décès de l’un des conjoints ou le divorce

I [RE]DÉCOUVERTE Le mariage et la construction 1 de la réalité La question de la forme du réseau familial apparaissait comme primordiale dans les années 1950 et 1960 lorsque le débat tournait autour des travaux de T. Parsons. Peu de recherches s’intéressaient à la construction sociale des rôles qui étaient censés découler des structures familiales. Le changement de perspective est à dater de l’article de P Berger et H. Kellner qui opère ce qu’on pourrait comparer avec F. de Singly2 à . une «

caractéristiques de la famille. A) Quels sont les membres qui composent une famille ? a) Caractère biologique de la famille. Il y a deux sortent de liens qui unissent une famille : le lien du sang (biologique) et le lien du mariage (administratif). La composition d’une famille doit respecter une règle. Cette dernière consiste à ce que les conjoints ne soient pas du même groupe de parenté, c’est-à-dire qu’ils n’aient pas avoir de lien de sang. Par exemple deux cousins ne

vérifient-elles qu'en surface et dans ce cas, il n'y aurait pas de vrai changement de la société française ? Peut-on parler de changement social en France ? En effet, pour parler de changement social dans une société, il y a trois conditions : il faut que la ou les transformations sociales qu'elle subi soit repérables dans le temps, qu'elles concernent l'ensemble du système social et qu'elles aient des conséquences durables ? Nous verrons d'abord pourquoi l'on peut dire que la société française a subi de

économiques que sociales. Avec l’industrialisation, a effectivement lieu la « montée d’une société en poussière », c’est à dire l’émergence d’une classe aristocratique à la richesse inédite d’une part et d’une classe disparate à la pauvreté tout aussi inédite d’autre part, classes qu’aucun lien social ne semble relier tant les écarts qui les séparent sont profonds. C’est la recherche de ce lien social qui va caractériser, entre autre, la démarche des grands penseurs sociaux du XIXème dont fait