La Substantifique Moelle De Rabelais

la regardant ne saisissant que la "forme" de la toile, sans en saisir l'essence. Rabelais, en préface de Gargantua, tient un discours approchant concernant la littérature, disant qu'au dela de la forme d'une oeuvre, il est possible de l'observer de manière plus appuyée afin d'en "tirer la substantifique moelle" comme il l'a écrit lui même, usant de la métaphore d'un chien qui casserait un os pour en tirer la moelle plutot que de se contenter de le ronger. Ce propos s'illustrera dans la suite de la

Certains livres, en effet, peuvent exercer sur leurs lecteurs une domination intellectuelle : il en est ainsi quand des « maîtres à penser » acquièrent une autorité morale par leurs ouvrages qu’un certain public malléable admirent inconditionnellement ; Rabelais se moque dans Gargantua des précepteurs sophistes qui obligeaient leurs élèves à apprendre par cœur des ouvrages latins ou à vénérer par-dessus tout Aristote. Dans le Candide de Voltaire, le précepteur de Candide, Pangloss a lu si passionnément

d’Âne m’était conté, / J’y prendrais un plaisir extrême ». L’un de ces moyens pour rendre l’instruction plus efficace est le rire, sous toutes ses formes. Rabelais, qui voulait que son lecteur ne s’arrêtât pas au simple divertissement que peut procurer la lecture de Gargantua ou de Pantagruel mais qu’il en tirât la « substantifique moelle », c’est-à-dire la teneur profonde, prévient son lecteur : « Mieux est de rire que de larmes écrire / Pour ce que rire est le propre de l’homme ». Le comique

différentes étapes par lesquelles passe celle-ci quand elle se fait presser et montre que d’un objet banal on peut faire un objet de jeu (un « objeu ») ou un objet de joie (un « objoie »). Il montre aussi qu’on peut en extraire une substantifique moelle comme le disait Rabelais. - On verra comment la description objective de l’orange se fait subjective. - On verra comment Ponge, par son travail poétique parvient à extraire le meilleur de l’objet et du mot orange. - On verra comment le travail poétique

Rabelais humaniste Arnaud Leroux, Alexandra Pautzké; Introduction Rabelais est un écrivain français, c'est le parfait modèle des humanistes de la Renaissance, qui luttent avec enthousiasme pour renouveler,à la lumière de la pensée antique,l'idéal philosophique et moral de leur temps. Rabelais est connu mondialement pour ses ouvrages. Alors nous pouvons nous poser la question "que nous a t-il apporté ? ". C'est à cette question que nous nous efforcerons de répondre en regardant l'homme sous

s. ≠ aux hommes du M-A qu’ils voient comme barbares, obscurantiste, marqués par la superstition et ignorance. Reflet de l’orgueil du 16e s. RABELAIS ds Gargantua chap 9, fait passer sa pensée. Auto-désignation par les hommes de la Renaissance eux-mêmes. Se défaire de la pensée symbolique. Mais certaine choses restent : ex : gout scatologique de RABELAIS réfère aux fabliaux du M-A, continuité du M-A. Sur le plan des mœurs, la réalité historique montre que la R n’a pas fait mieux : gu de religion

ce n’est pas parce qu’on arrive pas à comprendre qqch ou à l’apprendre du premier coup qu’il faut abandonner : c’est une leçon de perséverance Cette moral ressemble au prologue de Gargantua dans lequel Rabelais désigne les livres comme des « os qu’il faut casser pour sucer la substantifique moelle » Ecriture de Ponge se rapproche de la poésie didactique soit des fables et des apologues : il veut en effet transmettre un enseignement Ponge : Gd lecteur de Mallarmé et de la Fontaine et il reprend

pour la mini-synthèse sur : Le rire Document 1 : 1) Le rire est un réflexe. 2) Il exprime la gaieté. 3) Il est fait de contractions musculaires. 4) Il est causé par l'humour, la plaisanterie et le rire lui-même. 5) Contrairement à ce qu'affirme Rabelais, le rire n'est pas spécifique à l'homme. Document 2 : 6) Le rire existe chez des mammifères éloignés de l'homme. 7) Le rire provoque le plaisir chez le rat. 8) Le singe rit dans les même circonstances que l’être humain. 9) Le singe rit au contact

32_485420QCM chap -> 13 G. naît le premier jour de la période de Carnaval, le 3 février. Le royaume de Grandgousier ressemble étrangement à la région du Chinonais dans laquelle Rabelais a passé son enfance : il habite la Devinière, et compte la Roche-Clermault (village). L’accouchement est provoqué par une indigestion de tripes. Une vieille guérisseuse intervient en obstruant l’issue naturelle : représente charlatanisme. Par l’oreille ; conception miraculeuse du Christ, comparer de manière assez

tensions et les heurts ne sont que provisoires, on peut donc en rire sans scrupule. Rabelais La répétition peut se faire dans un comique « d’une situation », mais aussi dans le style : la répétition permet de voir un écart avec la norme que constitue implicitement l’usage d’une figure. Le Quart-Livre. Il y a une répétition d’une anaphore. On passe facilement de l’abondance à l’excès. Elle permet à Rabelais de glisser du comique de la simple raideur stylistique à celui de la fantaisie verbale