La Substantifique Moelle De Rabelais

Analyse linéaire/ Parcours « Rire et savoir » Texte 1, Rabelais, Gargantua , Chapitre 17, Les Cloches de Notre-Dame, p81 et 82 du livre. Mouvement  : Rabelais est connu pour être, avec Montaigne, l’un des grands humanistes du XVIème siècle. Ce mouvement se caractérise par la foi en l’homme qui est placé au centre de l’univers , par l’intérêt pour toutes

: l’éducation scolastique traditionnelle. Cet enseignement pratiqué à partir du 11e siècle privilégiait l’acquisition d’un savoir livresque qui éclaire la foi chrétienne sans réel rapport avec la vie concrète, et sans solliciter la raison. Dans Gargantua, Rabelais singe l’enseignement médiéval en ce qu’il présente de sclérosé et déséquilibré. • Critique d’un savoir purement formel Un savoir qui privilégie la quantité à la qualité, la performance d’une mémoire, sans raisonnement. Le savoir livresque amalgame

Dissertation GargantuaDissertation : Gargantua de François Rabelais A la fin du prologue de Pantagruel, déjà, le narrateur se jouait de ses lecteurs, leur promettant une terrible agonie s'ils ne voulaient pas croire tout ce qu'il allait dire dans le livre: c'est dire que le style de François Rabelais est profondément lié au rire, et ce rire gigantesque sera l'objet tant de l'admiration de certains (comme Victor Hugo dans la préface de Cromwell, 1827) que du rejet d'autres (comme Jean de La Bruyère

François Rabelais (1483-1553) «Polémiste, encyclopédiste, savant, grand voyageur épris de tolérance, moraliste sans morale, éducateur, ivrogne, humaniste camouflant son humanisme sous des torrents d'obscénités, romancier se servant du réalisme au seul bénéfice de l'imagination, linguiste maître du langage et créateur de mots, Rabelais est un précurseur dans tous les domaines et la plus comique de nos énigmes.» (Jean d'Ormesson Une autre Histoire de la littérature Tome I ) On sait peu de choses

récompenser le lecteur ou l'auditeur capables de dépasser leur première impression pour déceler, dans ce qui ne semblait être que laideur et futilité, les beautés et richesses bien cachées sous cette écorce. C'est ce que soutiennent ici Erasme et Rabelais, dans des textes convergents où tous deux reconnaissent cette vertu à deux « Silènes » exemplaires : Socrate et le Christ. ERASME Adages (1515) On dit que les Silènes étaient des figurines fendues d'une manière telle qu'on pouvait séparer

mouvement littéraire et culturel qui apparait en France au début du 16 -ème siècle et dont Rabelais fait partie. Il admire d’ailleurs Erasme , auteur humaniste de la renaissance . Cet extrait appartient au livre de Gargantua publié en 1534 par François Rabelais sous le pseudonyme de maître Alcofribas Nasier . C’est une œuvre hétérogène et étonnante

lecteurs de façon cavalière pour leur signifier, en utilisant un style imagé (les Silènes, l’os à moelle) qu’il ne faut pas se fier à l’aspect extérieur d’un livre c’est à dire son titre. Il leur recommande bien plutôt de l’ouvrir et « soigneusement peser ce qui y est exposé ». Il demande ensuite de pratiquer la meilleure lecture possible, on pourra alors s’apercevoir que l’œuvre recèle une « substantifique moelle » : un sens, une philosophie cachée (« arcane »). Pour lire Gargantua, l’auteur recherche

Généralise : Monde vieux (20 siècles d'écart entre l'histoire comptée et le moment où LF a écrit cette fable) + utilisation du mot "enfant" trois fois dans le texte = revendication du plaisir = prendre les hommes tels qu'ils sont. (cf. Rabelais : "La substantifique moelle") Conclusion : Jean de la Fontaine se paie le luxe de compter deux fables en une et revendique la légitimité de son art.

faut savoir dépasser car il est constitué de nuances implicites qui ne sont pas accessibles à tous comme dans Gargantua, Rabelais. Il masque parfois une pensée pauvre pour ne pas se ridiculiser et est bien souvent, utilisé pour visé une classe de la société, qui n’a pas toujours les moyens de s’instruire pour « rompre l’os et sucer la substantifique moelle » comme dit Rabelais. Ainsi, afin d’atteindre son but, le pacte de lecture doit s’instaurer pour que l’auteur gagne la confiance du lecteur. Hors

analytique n°1 : François Rabelais, Prologue de Gargantua. Introduction : Imprégné des idées défendues par la « République des Lettres » l'oeuvre des humanistes se distinguent de la scolastique par le recours au références antiques et le constant soucis de réhabiliter la foi en l'Homme, préoccupation essentielle de leur vision du monde. L'Homme devient la mesure de toute chose. Fervent zélateur de cette mouvance et bête noire des théologiens de la Sorbonne, Rabelais en devient l'une des