La Superstition Au Maroc

l’orphelin était sérieusement affecté par l’errance et la faim, mais sain et sauf. Il me fixait de son regard glauque et me montrait du doigt comme on désigne un coupable. 2. Les ogres ne sont que les fruits hallucinogènes et les alibis de nos superstitions et, par voie de conséquence, nous ne valons guère mieux qu’eux car, à la fois faux témoins et juges expéditifs, nous condamnons souvent avant de délibérer. L’ogre Graba n’était pas aussi monstrueux que ça. De la colline qui me tenait lieu de

moins grand, car elle n’a pas son expression de tigresse. 8. Le jour choisi pour le mariage est un vendredi, précisément « jour de Vénus » ! M. de Peyrehorade trouve que le jour est particulièrement bien choisi ; sa femme s’oppose à lui, car, par superstition, elle craint que ce jour ne porte malheur (dans la religion chrétienne, le vendredi est le jour de la mort du Christ). 9. a. M. Alphonse maudit la bague qu’il destine à sa fiancée, parce qu’elle le gêne dans son jeu (C’est cette maudite bague,

fait, le vieux cheikh, rusé comme un renard, retournait avec ses guerriers sur son " territoire ". là-bas, au sud du Draa, dans la Saguiet el Hamra, dans sa " forteresse " de Smara. Impossible de l'en déloger. Et puis il y avait le mystère, la superstition. Combien d'hommes avaient pu traverser cette région ? Tandis qu'il chevauchait aux côtés des officiers, l'observateur se souvenait du voyage de Camille Douls, en 1887. Le récit de sa rencontre avec Ma el Aïnine, devant son palais de Smara : vêtu

contact entre différentes cultures ? » Le document 1 est un extrait du livre d’Al-Idrîsî, Nuzhat al-mushtaq fi ikhtirâq al-âfâq, encore appelé Livre de Roger, rédigé par un géographe musulman sur la vie duquel on sait peu de choses. Né à Ceuta au Maroc vers 1100, Al-Idrîsî aurait fait ses études à Cordoue et posséderait une solide culture médicale. Grand voyageur, il parcourt la Méditerranée dès l’âge de seize ans. En 1139, il est appelé à Palerme par le roi normand Roger II de Sicile et entreprend

leurs acquéreurs : preuve d’une civilisation singulièrement sûre de ses traditions. Des captifs étaient aussi enlevés et, sauf rachat, emmenés outre-mer. Un peu après 860 on vit ainsi vendre, en Irlande, des prisonniers noirs qui avaient été raflés au Maroc (17). Ajoutez enfin, chez ces guerriers du Nord, de puissants et brutaux appétits sensuels, le goût du sang et de la destruction, avec, par moments, de grands déchaînements, un peu fous, où la violence ne connaissait plus de freins : telle la fameuse

que la tradition se fasse aujourd’hui passer pour le comble de la modernité »7. La Modernité serait alors frappée d’absurdité et aurait toujours à faire allégeance à l’autorité de la tradition. Antoine Compagnon, diagnostiquant avec Valéry une « superstition du nouveau », distingue cinq moments de crise qui scandent l’histoire paradoxale de la modernité, du mythe initié par Baudelaire8 puis Rimbaud9 à la postmodernité10, laquelle désigne parfois la continuation, voire la radicalisation du moderne,

cultes les plus divers qui s’y exerçaient pour voir quel était le public, l’âge des auditeurs, etc... — il le fait dans un but de propagande ou d’impuissance, alors que le fond de sa doctrine est qu’il faut débarrasser le peuple de toute espèce de superstition ou croyance. Telle n’est pas la position socialiste. Nous restons neutres, mais je demande en échange que l’on ne cherche pas à diviniser nos croyances terrestres. Nous restons socialistes et là, je m’en excuse auprès de mon contradicteur, laïcs