La Superstition Au Maroc

leur fondateur ou rénovateur local. La dernière en date était alors la confrérie Tijâniyaa, fondée par le cheikh Abu-l-Abbâs Ahmad b.Muhammad b. al-Mukhtâr b. Sâlim al tijânî,né en 1738 à Ayn Mâdhi,72 kms de Laghouât (Algérie) et mort 1815 à Fès (Maroc),soit quinze ans avant le début de la conquête de l’Algérie par la France. Le Shaykh Ahmad-at-Tijânî fut peut-être le plus grand maître du soufisme que la terre algérienne ait enfanté au cours des derniers siècles, au point de vue de l’envergure intellectuelle

| | | |Superstitions. | |Les conseils , prières et bénédictions de Sidi Al Arafi rassurèrent les deux femmes. L’enfant est fasciné par le voyant

cartographique précieuse à l’occident à partir du savoir arabo-musulman, à Palerme), les voyages de missionnaires et d’explorateurs, le commerce à partir de Bruges (villes hanséatiques et relations maritimes avec le sud de l’Europe), le protectorat français au Maroc… C’est par ce type d’échanges que de nombreux traités scientifiques et philosophiques sont parvenus en occident, depuis la Grèce antique, l’Asie, la Mésopotamie, l’Inde, ainsi que des techniques très utiles : boussole, sextant, informations cartographiques

auteur anonyme) Originaire de Naples, Elisa Chimenti a du s'exiler avec toute sa famille en Tunisie, puis au Maroc. Accueilli d'abord par le Bey de Tunis, le professeur Rosario, médecin réputé et aimé de tous ceux qui l'approchent, décide de répondre à l'invitation du Sultan du Maroc, Moulay El Hassan (Hassan Ier). Ce qu'il faut retenir, c'est qu'à l'arrivée des Chimenti à Tanger, le Maroc aux prises avec les exigences des puissances étrangères, est en train de perdre son indépendance. " Chaque tentative

d'autres possibilités d'explication, jusqu'alors insoupçonnées ou négligées. Reste qu'il n'est pas toujours facile de distinguer entre un patronyme juif et un patronyme arabe ou berbère. Divers travaux d'onomastique, comme ceux de Laredo ou Hamet au Maroc, ou ceux d'Eisenbeth en Algérie6, permettent certes de recenser un grand nombre de noms typiquement juifs, et leurs variantes. Mais, en onomastique, comme ailleurs, les apparences s'avèrent souvent trompeuses, d'autant que les écrivains qui nous intéressent

Lisbonne ont décidé un autodafé et l’Inquisition condamne des gens sous des prétextes religieux, pour éviter un nouveau tremblement de terre. Pangloss est pendu et Candide fouetté. Il a du mal à penser que tout est bien.  Voltaire se moque de la superstition religieuse qui fait croire aux fanatiques que l’on peut agir sur la nature en punissant les mauvais croyants. La vieille, Cunégonde  Une vieille recueille Candide et le soigne, puis elle lui fait rencontrer Cunégonde, qui a survécu au massacre

général. Il serait signe de bonne fortune et protégerait de la malchance. * Cosmétique et esthétique, il embellit, nettoie et purifie la peau. Il peut aussi être appliqué sur les cheveux pour les teindre, les pieds et les mains. Il fait partie, au Maroc en Algérie et en Tunisie, de l'arsenal de la séduction féminine, sous forme de signes mystérieux sur les mains ou dans la coloration des cheveux. D'après des analyses en laboratoire, il aurait des vertus antifongiques et astringentes. Ses fleurs sont

Saint Louis et l’Esclavage, Initiations et Etudes Africaines, N° 39, IFAN, Dakar. Samb, Djibril 1997, Gorée et l’Esclavage, Initiations et Etudes Africaines, N° 38, IFAN, Dakar. Saugnier 1792, Relations de plusieurs voyages à la côte d’Afrique, à Maroc, au Sénégal, à Gorée, à Galam, etc, Roux et Compagnie, Paris. Seck, Ibrahima 1999, Cultures Africaines et Esclavage dans la Basse Vallée du Mississippi, Thèse de Doctorat du 3e Cycle, UCAD, Dakar. Schoelcher, Victor 1948, Esclavage et Colonisation

seule intelligence, met l’homme au mitan de certaines réalités qu’elle permet d’appréhender avant l’intervention de la raison discursive. Noumène est nébuleux, insaisissable. Il faudrait lire Lòní lòní jé, dans le recueil La naissance d’Abikou. Au Maroc, Senghor, me prenant à part, m’a dit : « Lòní lòní jé, que vous m’avez fort aimablement dédié, m’a séduit, au sens grec du terme ; je l’avoue, cette nouvelle m’avait déjà troublé ; plus profondément quand, me rendant hommage, vous avez prononcé le

1h | langue | -description valorisante et dévalorisante. | - repérer les moyens de la description- identifier la description valorisante et dévalorisante. | 3 | 1h | travaux encadrés | l'analphabétisme au maroc | -exposer les caractéristiques (cause, conséquence) de l' 'analphabétisme au maroc. | 4 | 1h | production écrite | elaborer le plan d'une dissertation | pouvoir respecter les règles de base pour l'élaboration du plan de la dissertation. | séquence5 séances | durée | activités | supports