La Technique Transforme T Elle Les Hommes

optimisme technique sans illusion Par Marcel Kouassi N’dri www.contrepointphilsophique.ch Rubrique Philosophie 20 janvier 2011 Introduction À mesure que nous examinons le vaste champ intellectuel de la philosophie de la technique, nous y découvrons un optimiste béat : la technique moderne et, par extension, toutes les technosciences reçoivent la bénédiction de certains penseurs dont le plus connu est sans nul doute René Descartes. Selon cette perspective, la technique moderne doit

à la nature du fait de sa nécessité vitale. Le travail engendre la peine et la fatigue du labeur. Le labeur c’est le gros travail. Par nécessité économique l’homme doit assurer sa survie, le travail est d’ abord une dépense d’énergie en vue de transformer la nature pour l’humaniser, la tourner vers lui-même, implanter sa marque, la réduire à son échelle. Dans la tradition judéo-chrétienne le travail est présenté comme la punition à une désobéissance primitive. Le mythe ou la parabole du jardin d’Eden

est libre de faire ou non ce que la nature le pousse à faire. Très souvent l'homme l'homme va donc donner du sens et sortir de la pure nature pour entrer dans la culture: par exemple en donnant du sens à la Reproduction avec l'amour, ou encore de transformer son impulsion avec l'obéissance à une règle 2)L'homme est par nature un animal qui forme des sociétés autosuffisantes et qui prend en charge le problème de l'organisation collective . Une société est une communauté formée par la mise

façon à ce qu’il soit avantagé, que la nature lui offre quelque chose, donc qu’il soit intégré confortablement. Cette préoccupation est très ancienne et l’antique vénération des hommes pour une nature toute puissante a finalement été triomphée par l’industrie, la technologie etc… Le développement de la science et des techniques ont fait voir la nature à l’homme comme une ressource première exploitable et transformable qui profite à l’humanité. Mais l’homme a fini par abuser de cette nature créant alors

les zones au climat aride. Pb : Se pose donc le problème de l’approvisionnement en eau, tant en quantité qu’en qualité. Comment est répartie cette ressource sur notre planète et quels sont les problèmes posés par l’eau ? Quels aménagements les hommes réalisent pour maîtriser cette ressource ? Quelles difficultés naissent de la gestion de cette ressource ? Étude de cas : La Chine et les eaux du Yangzi livre p 84-87 Le Yangzi prend sa source au Tibet traverse le centre de la Chine. C’est

évolution industrielle a débuté dans les annés 70. Elle comporte des avancés fondamentales dans les domaines de la micro-électronique et de l'informatique. De ces domaines sont nés des évolutions technologiques déterminantes qui ont profondément transformés l'entreprise. 1 - Les technologies de l'information et de la communication (TIC) Les TIC désignent l'ensemble des technologies informatiques de plus en plus répandues et accessibles qui servent à la diffusion d'informations. Le réseau internet

La technique peut-elle améliorer l’homme ? Le mot « technique » vient du grec « tekhnè» qui désigne en grec l'art au sens de savoir faire, l’habileté ou la possession pratique des procédés pour exécuter telle ou telle chose, la technique est donc l’ensemble de procédés dont la mise en œuvre permet d'obtenir un résultat déterminé. Cependant la technique peut elle améliorer l’homme ? Doit-elle l’améliorer d’un point de vue moral, physique, intellectuel ? L’homme c’est inventé une puissance grâce

nécessité à laquelle l’homme ne peut jamais se passer. On a coutume en paléoanthropologie de considérer la présence d'objets taillés, un silex biseauté par exemple, comme le signe d'une présence humaine : un homme a vécu là, qui a pris la peine de transformer, dans un but déterminé, des choses naturelles en outils de travail, interposant ce faisant entre lui et le monde naturel des objets conçus de toutes pièces et en ce sens artificiels. Pourquoi donc ? On peut à bon droit penser qu'une telle peine

constituée? Question méthodologique Comment apprécier sa valeur? Question éthique Les SIC analysent dans de nombreux champs des pratiques, situations et objets très différents. Avec quel présupposé l'info-com investit ces champs? Comment peut-on transformer ces objets réels en objets observables puis en objets de recherches???? HISTOIRE INSTITUTIONNELLE DES SIC La société française des SIC (SFSIC) a été créée en 1974. En 1975, la section SIC est créée au conseil supérieur des universités

On touche ici à la culture au sens collectif, qui désigne un ensemble d’institutions, c’est-à-dire un ensemble de manières de faire, de penser et de vivre qui s’incarnent dans des œuvres (religion, productions artistiques, langues, productions techniques, systèmes politiques, sciences et philosophie, gastronomie, mœurs et coutumes, etc.). Insistons sur un deuxième point : la culture n’est pas une pure connaissance abstraite. Elle consiste au contraire en des choses acquises (qui se distinguent