La terre tremble

l’infiniment grand. * L’homme se sent un « colosse » / « un monde » / « un tout à l’égard du néant » C- L’infiniment grand contenu dans l’infiniment petit * Mêmes mots pour évoquer l’infiniment petit et l’infiniment grand (immensité, univers, terre) Le lecteur éprouve un vertige, perdu entre les deux infinis, il sera enclin à chercher un réconfort. II- L’argumentation A- Pascal, guide du lecteur En 3 étapes :          - 1  injonction (ordre) (que l’homme contemple, que l’homme regarde)

mon temps libre. Et quand je vois à la vitesse ou tu dépérie, tu auras peut être fini mais tu n'aurais plus la santé pour profiter de ta couche l'hiver prochain. La Marmotte repris son action, et à force de creuse à droite et à gauche, la terre se mit à trembler et la voûte fragile devenu trop fine pour tenir, s'écroula sur elle, dévastant son travail. La voici recouverte de poussière à demi-ensevelit, toussant, faisant de grand gestes, criant à qui voulait l'entendre qu'il est bien de vouloir le

les serpents, Les monstres glapissants, hurlants, grognants, rampants, Dans la ménagerie infâme de nos vices, Il en est un plus laid, plus méchant, plus immonde ! Quoiqu’il ne pousse ni grands gestes ni grands cris, Il ferait volontiers de la terre un débris Et dans un bâillement avalerait le monde ; C’est l’Ennui ! — l’œil chargé d’un pleur involontaire, Il rêve d’échafauds en fumant son houka. Tu le connais, lecteur, ce monstre délicat, — Hypocrite lecteur, — mon semblable, — mon frère 

comme l’harmonie du champ de bataille « telle qu’il n’y en eut jamais en enfer » (III). Au chapitre XIX, l’esclavage est condamné par la figure du malheureux nègre de Surinam, atrocement mutilé par la stricte application du « code noir ». Etendu à terre, pauvrement vêtu et privé de sa langue maternelle, le noir décrit sa condition avec une résignation inhumaine. L’effet produit est d’autant plus fort que Candide et Cacambo rencontrent ce personnage à leur sortie de l’Eldorado, utopie de tolérance

où il va commercer. Au cours d’une violente tempête, Jacques tombe à l’eau et se noie après avoir nagé sans succès. Lorsque Candide et Pangloss arrivent à Lisbonne, la terre se met à trembler. Ils sont condamnés pour des paroles suspectes par l’Inquisition. Il décide de faire un autodafé afin d’éviter un nouveau tremblement de terre. Pangloss est pendu, Candide est fessé. Candide est sauvé et soigné par une vielle, il retrouve Cunégonde vivante qui lui raconte sa version de l’histoire du château

occupe une place particulière dans la mémoire collective des Français. Ce passage raconte que les sages de Lisbonne ont décidé un autodafé et que l'Inquisition va condamner des gens sous des prétextes religieux pour éviter un nouveau tremblement de terre. Pangloss est alors pendu et Candide fouetté. Ce dernier à du mal à penser que tout est bien mais il continue à faire confiance au philosophe optimiste. 1) Les caractéristiques de ce récit sont les suivantes : Temps verbaux : Dans le premier

regorgeant de lait et de nombreux agnelets. - Servons-nous et partons disent les compagnons d’Ulysse. - Non ! Voyons qui est l’habitant de ces lieux. Ulysse et ses compagnons s’installent, font du feu et attendent. Quelques minutes plus tard, la terre tremble et une ombre gigantesque se profile sur le sol. Polyphème, le cyclope, est de retour chez lui. Un frisson de frayeur saisit les grecs. Ils ont entendu parler des cyclopes, fils de Poséidon, dieu de la mer. Poussant son troupeau devant lui, Polyphème

ressaisir d’une chose passée ! - je ne la verrai plus ! -sa main que j’ai pressée, sa bouche qui toucha mon front... -ange adoré ! Pauvre ange ! -il faut mourir, mourir désespéré ! Sa robe où tous les plis contenaient de la grâce, son pied qui fait trembler mon âme quand il passe, son œil où s’enivraient mes yeux irrésolus, son sourire, sa voix... -je ne la verrai plus ! Je ne l’entendrai plus ! -enfin c’est donc possible ? Jamais ! Il avance avec angoisse sa main vers la fiole ; au moment où il la

chute. Cette situation peut être assimilée à un jeu, les personnages sur scène sorte de pantins manipulables, tanguent selon le bon vouloir de la plateforme, sorte de métaphore de la vie qui nous envoie des coups bas pour tenter de nous rabaisser à terre et pourtant on se relève, on recommence inlassablement. Ils mettent en lumière notre capacité à supporter les aléas de la vie, qui permettent de nous relever plus fort, le tout combiné à cette tradition circassienne de prise en partie du public en

regorgeant de lait et de nombreux agnelets. Tandis que ses compagnons le pressent de reprendre la mer, Ulysse décide de rester pour savoir qui est l’habitant de ces lieux. Ils s’installent, font du feu et attendent. Quelques minutes plus tard, la terre tremble et une ombre gigantesque se profile sur le sol. Polyphème, le cyclope, est de retour chez lui. Un frisson de frayeur saisit les Grecs. Ils ont entendu parler des cyclopes, fils de Poséidon, dieu de la mer. Poussant son troupeau devant lui, Polyphème