La Theocratie Royale

célébré et médiatisé depuis le début du XXe siècle par de nombreux intellectuels, tels Sigmund Freud, Philip Glass, Agatha Christie, Thomas Mann, Naguib Mahfouz, Albert Jacquard, et bien d’autres. Ainsi érigé en héros de notre culture moderne, le royal zélateur du dieu Aton s’est vu attribuer la paternité de presque tous les grands mouvements idéologiques de notre temps, et, en particulier, bien sûr, celle des religions du Livre. Ce phénomène, que l’on n’a pas hésité à qualifier d’«hallucination

aux rois sont appelés des leudes (=fidèle).  - Le caractère patrimonial de la royauté. Le royaume des francs est considéré comme un bien propre du roi. Le royaume fait partie de son patrimoine. Il peut aliéner son royaume. Lors des successions royales, le royaume des francs va connaître des partages successoraux. A la mort du roi, le royaume des francs est divisé entre les fils du roi, de la même manière qu’au décès du père, le patrimoine est divisé entre les fils de celui-ci. Le royaume des francs

M. HUMBERT, Institutions politiques et sociales de l’Antiquité, Paris, Dalloz, 1997 LOT Ferdinand, FAUWTIER Robert, Histoire des Institutions françaises au Moyen-Age, PUF, Paris, 1962. · Tome 1 "Institutions seigneuriales. · Tome 2 "Institutions royales. · Tome 3 "Institutions ecclésiastiques. · LUCHAIRE Achille, Manuel des Institutions françaises : période des Capétiens directs, Paris, 1892 (réimpression Mégariotis Reprints, Genève, 1979). · MOUSNIER Roland, Les institutions de la France sous la

comme un l’affront à l’autorité royale et puni d’une composition d’indemnité pécuniaire. En second lieu, le Roi avait aussi la faculté de suggérer à la famille d’une victime de recourir à la composition. Il avait une faible influence en matière judiciaire. Les anciens peuples germaniques choisissaient le Roi, mais le Roi devait avoir deux qualités : Le Roi devait être issu d’une famille noble d’origine divine. Il devait appartenir à la noblesse de race royale. Cette noblesse prétendait venir

2120 : roi d’Uruk se dresse contre chef Gouti et le bat. Restitue la royauté Sumer. -Roi d’Uruk détrôné par Ur-Nammu dans circonstances mal connues. -3ème dynastie d’Ur créée, Sumérienne et durera + d’1 siècle de 2112 à 2003. 5 rois d’après liste royale sumérienne. Ur-Nammu règne 18 ans et construit un empire qui couvre l’ancien empire accadien. Ur-Nammu crée 1er code connu, rétablit la paix et prospérité. -Dans cet empire, chaque cité est libre, épanouissement par art, construction profane, édifices

christianisme et l’Islam. L’ancien testament va marquer la période du moyen âge, toute les institutions médiévales ce sont inspiré du droit Hébraïque .Notamment du modèle de royauté, et les carolingiens vont s’inspirer du modèle de théocratie royale. La Théocratie royale, c’est un mode de gouvernement, de royauté , dans laquelle l’autorité émane directement de Dieu, et dont souverain est considéré comme le représentant de dieu sur terre. Les carolingiens se considère comme leurs pouvoir émane directement

fonctionnaires, que le roi choisit, convoque et renvoie quand il le veut. Major domus = maire du Palais : Il contrôle les serviteurs du roi et les intendants (qui ont pour tâche de mettre en valeur le domaine royal). Il va accroître son influence au point d’accaparer les fonctions royales. Boni vires = rachimbourgs : Hommes libres que le comte a choisi pour siéger au mallus. Ils sont chargés de dire le droit c’est-à-dire de déterminer pour chaque affaire, la loi applicable et de délivrer

fonctionnaires, que le roi choisit, convoque et renvoie quand il le veut. Major domus = maire du Palais : Il contrôle les serviteurs du roi et les intendants (qui ont pour tâche de mettre en valeur le domaine royal). Il va accroître son influence au point d’accaparer les fonctions royales. Boni vires = rachimbourgs : Hommes libres que le comte a choisi pour siéger au mallus. Ils sont chargés de dire le droit c’est-à-dire de déterminer pour chaque affaire, la loi applicable et de délivrer un

est dispose également d’un pouvoir temporel : il a un rôle politique et administratif, il participe aux assemblées des grands du royaume. À la fin du 8ème siècle et au début du 9ème siècle, le rôle de l’Eglise est important au sein de l’institution royale. L’évêque va s’engager dans les structures féodales. L’archidiacre est le premier collaborateur de l’évêque, il peut parfois entrer en conflit avec lui. L’Eglise va diminuer ses pouvoirs jusqu’à ce qu’il n’ait qu’un rôle honorifique. Le chanoine

on invite autre chose et ça va bouleverser l’existence. C’est une révolution lente qui s’est fait à partir de 10000 avant notre ère très progressivement. On va capter des animaux, labourer des champs Théocratie : comme premier type de fondement de la machine juridico politique. On appelle théocratie un type d’organisation juridique et économique qui suppose que c’est un ou des D. qui sont le fondement de tous ce qui existe ici bas en terme de pouvoir politique et de règles juridiques, c’est de cette