La Theocratie Royale

Charlemagne que les changements surgissent. La renaissance carolingiennes voit le jour, Charlemagne renoue avec l'idée d'Empire et se fait couronner empereur en l'an 800. Mais surtout, il amène une nouvelle conception du pouvoir, qui repose sur la théocratie royale et la prétention de l'empereur au pouvoir législatif. Désormais, le roi franc est dei gratia francorum rex (roi franc par la grâce de Dieu), il a pour mission de faire triompher la justice de Dieu, de réaliser la paix, l'équité entre tous

l’un des sujets suivants : Sujet 1. Commentez le texte suivant : Lettre du pape Gélase Ier à l’empereur de Byzance Anastase (494), PL, 54, col. 42 ; trad. M. Pacaud, La théocratie, p. 20 : Il y a deux organismes, auguste empereur, par lesquels ce monde est souverainement gouverné : l’autorité sacrée des pontifes et le pouvoir royal. Mais la puissance des prêtres est d’autant plus lourde qu’ils devront, au Jugement dernier, rendre compte au Seigneur des rois eux-mêmes. En effet, tu le sais, fils très

allons voir à quel point l’Eglise est une institution de pouvoir. Tout d’abord, elle est hiérarchisée. En effet, le clergé régulier vit la plupart du temps dans un monastère sous la direction d’un abbé (comme à Cluny) ou d’une abbesse (comme à Port-Royal des champs). Le clergé séculier est composé de prêtres et de bedeaux œuvrant au sein d’une paroisse. Les paroisses sont regroupées en diocèse, lui-même administré par un évêque. Au-dessus des évêques se trouvent les archevêques, puis les cardinaux

invasions barbares s’achèvent au lendemain de l’unification (grande période de stabilité institutionnelle pendant deux ou trois siècles). Néanmoins, des conflits dynastiques sont permanents. L’aristocratie arrive pour l’attribution de la couronne royale qui est contestée. Quand Clovis meurt, ses héritiers veulent se partager le pouvoir d’où des conflits incessants. Cette querelle perpétuelle ne signifie pas que le royaume est attaqué de l’extérieur. L’aristocratie au sommet de l’Etat est se déchire

d’unification souhaitée par le peuple franc. 3ème facteur : percé très net du christianisme : religion commune. Enfin, le système de personnalité des rois commence à perdre de son utilité par les carolingiens, puisqu’ils mettent en place une législation royale. Section 2 : la loi chez les francs Enjeu : exercer un contrôle du territoire, les monarques francs vont avoir recours au droit. Il faut édicter des règles communes à tout le monde. Lois mérovingiennes rares car n’ont pas de pouvoir, carolingiens :

prendre le dessus sur l’église de France. Le début du gallicanisme résulte d’une opposition entre le roi de France, Philippe le Bel et le pape Boniface VIII. A la fin de ce conflit le pape Boniface VIII sera perdant, ce sera aussi une défaite de la théocratie pontificale. Le gallicanisme se renforce avec le séjour de la papauté. On se retrouve donc avec deux papes un à Avignon, l’autre à Rome. Le concile de Pise est mit en place pour résoudre le problème mais il a réussi qu'à à envenimer la situation

d’une bonne partie du 13ème s. L’idée théocratique (théocratie = gouvernement par dieu, gouvernement pour dieu par un représentant). La théocratie est devenue une théocratie pontificale. Le pape, (ou le pontife) qui est le successeur de l’apôtre Pierre, est élu de Dieu et exerce sa supériorité sur toutes les puissances temporelles. Il y a donc une hiérarchie entre tout ce qui est spirituel et temporel. Le spirituel domine le temporel. Cette théocratie pontificale ne peut pas plaire aux rois ou reines

roi franc est un roi qui commande des hommes avant tout, il ne commande pas un territoire. On dit qu’il est roi des francs et non de gaule. La notion de chose publique n’existe pas ce qui a conséquence, c’est que le roi est propriétaire du pouvoir royale et en fait ce qu’il veut. L’influence romaine qui est l’héritage. Ce peuple franc va envahir la gaule (une province romaine) et donc il y aura des contacts entre les francs et les gallo-romains. Ces francs barbares arrivent dans cette province civilisé

=> alliance entre royauté et Eglise. Ouvrage de référence est la Bible => modèle politique + principes moraux * Seule institution organisé + les religieux sont les plus cultivés de la société. * Ce soutien permet d’installer le pouvoir royal sur l’ensemble de la Gaule. * Conception patrimoniale du pouvoir => propriété du roi => res privata et non plus res publica. => il a le pouvoir de donner des bouts de territoires. * Deux conséquences dramatiques : * Transmission

Les hommes deviennent plus ou moins sédentaires. Naissance des inégalités, des appropriations, de la guerre. La société néolithique s’oriente fatalement vers la naissance de l’état et du droit. Il faut fixer des rôles à chacun. Naissance de la théocratie. Premier type de fondement de la machine juridico-politique. C’est un type d’organisation juridique et économique qui suppose que c’est un ou des dieu(x) qui sont le fondement de tout ce qui existe ici-bas en terme de pouvoir politique et de règles