La Theocratie Royale

Le grand Schisme d’Occident – La papauté d’Avignon contre la papauté de Rome. Avec Boniface VIII, le dernier des grands assauts de la théocratie était venu buter contre la monarchie capétienne. Après le « bref » pontificat de Benoit XI, du 11 octobre 1303 au 7 juillet 1304, qui, bon gré mal gré, accepte la fiction de l’irresponsabilité du roi de France dans l’affaire d’Anagni, avant de mourir, peut-être empoisonné, c’est le français Clément V qui devient pape en 1305. Ce pape est sous l’influence

les charges publiques. Il y a plusieurs charges : * Le camérier : Une fonction domestique, il s’occupe de la chambre du roi. Il garde le trésor dans sa chambre du roi. Il va surveiller les finances du roi, est assurer la comptabilité du trésor royale. * Le référendaire diplôme, capitulaire : Une fonction de l’héritage romain, fonction publique pur, chancellerie (mettre par écrit la loi impériale). Mettre les diplômes par écrit, par écrit les capitulaires (un acte normatif divisé en plusieurs

Visigoths, et il n’hésitèrent pas à piller d’abord la Grèce, puis les Balkans, et avec leur Roi Alaric, ils assiégèrent ensuite Rome, et se livrent à son pillage en 410. Cet événement est le « Sac de Rome de 410 ». Les Visigoths font alors peur au pouvoir royal, s’installent dans le sud ouest de la Gaule, et l’Empire leur accorde à nouveau un statut de fédéré, c'est-à-dire qu’il les autorise à s’y installer. La, {text:soft-page-break} les Visigoths fondent un royaume à partir de Toulouse, et ce royaume va

formuler des hypothèses à partir de comparaison avec les périodes postérieures où les dcts écrits ft état du nom du sverain et de leur titulature. Il est dc difficile de connaître la nature du pvr supérieur.  P 128 : A. Deimel pose la théorie d’une théocratie primitive : les cités-Etats auraient été gvernées par des gds prêtres. Cette théorie s’appuie sur des archives de temples mais st toutefois récusées. Quest° : cette théorie ne peut-elle être valable pour Uruk où furent surtt rtrouvés des temples

au XIe siècle, l’Eglise est une victime de la féodalité. En effet, les seigneurs ont non seulement usurpés les fonctions administratives mais aussi les titres ecclésiastiques. Le pape Grégoire VII (pape de 1073 à 1085) est le représentant de la théocratie pontificale puisqu’il a développé l’idée d’une rénovation ecclésiastique en raison de la crise et de la décadence de l’Eglise dans le sens ou elle est touchée par la grave dépravation des prêtres et de la débauche des clercs (en d’autre terme de

le Grand, la consécration A. Une vie sur deux mondes B. Le pouvoir laïc ministère de l’Eglise § 3. Isidore de Séville, le prolongement A. Les origines B. La royauté fonction religieuse Section II. La tentative de Renovatio imperii § 1. La théocratie royale A. Le fondement religieux de la nouvelle dynastie B. Les conceptions d’Alcuin § 2. L’infléchissement épiscopal de l’empire carolingien A. Les prétentions pontificales B. Les évêques de Gaule 1. Jonas d’Orléans : la royauté, institution et ministère

roi devait avoir deux qualités : d’une part le roi devait être issu d’une famille noble d’origine divine. Il devait même appartenir à la noblesse de race royale. Cette noblesse prétendait venir d’une ascendance divine du dieu des dieux qui était Wotan ou Odin. L’appartenance à cette famille d’origine divine faisait que les membres de race royale étaient dotés de signes extérieurs. Ils avaient être barbus signe de virilité et de sagesse, chevelus signe de la puissance et de la force et toutes les

carolingiens 888-987 1. Des rois élus par les grands Année 888 : année importante. Réginon de Prum est une source importante et lucide. 2 evolutions // : floraison des royaumes (cf. carte dislocation de l’empire) et le retour de l’election royale. Avec les carolingien, système dynastique de passation du pouvoir, dorénavant on élit le roi. Charles le Gros est le dernier empereur à régner sur l’Empire Carolingiens et est deposé en 887. L’Empire Carolingien a définitivement céder la place à des

provient de la religion. I) Le droit archaïque A) Le monopole des pontifes 3 sources du droit: la coutume, les lois « royales » et les lois stricto sensu à proprement parler. * La coutume est une source du droit caractérisée par le fait qu'elle est un usage oral consacré par le temps et accepté par la population d'un territoire donné. * Les lois « royales », qui auraient était données par les plus anciens rois de Rome, dont Romulus. Les rois étant probablement légendaires, ces lois

choix à la population d’homme libre (en théorie du moins, dans les faits, seuls les plus puissants sont en mesure d’exprimer leur volonté), qui doit donner son accord. Il y a donc un système d’élection (même si le choix ne porte que sur cette race royale puisque c’est cette famille qui a été choisie par Dieu) et de participation de la population qui se rapproche de la res publica. Quand on regarde la division du territoire, on s’aperçoit qu’elle respecte les anciennes circonscriptions romaines, les