La Theocratie Royale

éclater aux yeux de la chrétienté la qualité impériale du roi des Francs. C'est la religion chrétienne qui, sur le plan idéologique, donne à cet Empire franc sa consistance fondamentale : universalité de cette religion au Moyen-Age. On parle de théocratie impériale : pouvoir entier sur l'Eglise. Responsabilité confiée par Dieu, faisant de Charlemagne, selon lui, un médiateur entre le Christ et les hommes. 2 : Organisation 2.1 : de l'armée Le règne de Charlemagne est marqué par l'expansion

comme l’inspirateur de la Constitution Française de 1791. Montesquieu est un fervent admirateur de la monarchie constitutionnelle et libérale anglaise, tout comme Voltaire.Celui-ci s’oppose à la monarchie absolue de droit divin et à toutes les théocraties. Quant à JJ Rousseau il combat « les inégalités, la propriété privée, la passion de l’enrichissement et le luxe » dans Le Discours sur l’Origine et les Fondements de l’Inégalité parmi les Hommes (1755). Dans Le Contrat Social (1762) il fonde la

marqué au féminin par -e,l'autre n'offre pas un -e au féminin verbe : morphologie irrégulière La Renaissance : l'émancipation du français : l'ordonnance de Villiers-Cotterêts(1539) impose l'usage du français comme langue juridique. Avec la théocratie établie par Calvin à Genève, le français s'impose comme langue de la religion. Lexique : le lexique au XVIe s. s'enrichit par le recours à de mots dialectaux, à des termes médiévaux, par de nombreux néologismes mais aussi grâce à de nouveaux

finit par s'imposer à la tête du royaume et profite de la faiblesse de rois mérovingiens pour reconstituer l'unité du royaume à son profit et s'emparer du titre royal en 759 Section 1 : la conception du pouvoir et la royauté Dans les actes émis par les mérovingiens on perçoit une certaine conception de la famille royale « Rex francorum » - ce qualificatif montre la double influence romaine et germanique qui fonde la royauté mérovingienne – titulature latine qui évoque l'autorité

1790 de l’Anglais Edmond Burke, les Considérations sur la France de Joseph de Maistre en 1797, ou encore La théorie du pouvoir politique et religieux de Louis de Bonald en 1796. Ces penseurs contre-révolutionnaires prônent la restauration d’une " théocratie " fondée sur les pouvoirs du "  trône et de l’autel " c’est à dire la négation de la société civile issue de la Révolution et du Code Napoléon. En effet, la pensée ultra s’appuie sur la conviction que l’organisation de la société en classes, ordres

détriment de la Chine. Le Tibet est alors dirigé par une poignée de familles sur le fonctionnement de la royauté et de la féodalité. À partir du VIIIe siècle, le bouddhisme est décrété religion d’État. La religion contrôle et soutient les lignées royales. Les dalaï Lamas deviennent les véritables chefs du pays. En 821, Le Tibet signe un traité de paix avec la Chine. Au XIIIe siècle, les mongols s’imposent au Tibet et le considère comme une partie de leur empire. Cependant ce sont les tibétains qui

l’Église catholique que la jeune ville et l’intégralité de la colonie seront bâties : « L’Église, en collaboration avec l’État et sous son autorité, participa à la formation de la société. De la fondation de Québec à l’institution du gouvernement royal (1663), les communautés religieuses et les fondations pieuses exercèrent une influence déterminante dans la colonisation de la vallée du Saint-Laurent. » (Brunet et al, 2014, en ligne). Le pouvoir religieux était présent sous le Régime français et

du pouvoir royal) le pouvoir royal était assimilé au cas des alod Alodes : (coutume) terre possédées en toute propriété par une famille à titre héréditaire. Les descendants mâles de même degré partageaient sur le même pied d’égalité. L’administration : L’administration centrale : le palais Le palais est un groupe de conseillers que le roi choisit. Le maire du palais (major domus) contrôle les serviteurs du roi et les intendants qui ont pour tache de mettre en valeur le domaine royal. L’administration

certainement l’apport majeur des mérovingiens au système politique de l’ancienne France. En effet Clovis, 1er roi mérovingien, inaugure la politique d’alliance entre le pouvoir royale et l’église catholique. Cette union entre le pouvoir temporelle et spirituelle est l’union du trône et le l’autel. Pilier essentiel du pouvoir royal jusqu’à la révolution. A la fin du 5ème siècle, entre 496 et 499, Clovis, un des rois barbares de la Gaule, prend la décision de se convertir à la religion chrétienne et

Inde. Au niveau de l’histoire grecque,on a plusieurs façon de découper l’histoire grecque,traditionnellement 3 grandes périodes:époque archaïque (2000 av JC-7e),époque classique (7e-4e),l’époque hellénistique (4e-1e). On travaille avec la législation royale qui est conservée,les décisions de tribunaux,les testaments… toutes les sources liée à la pierre,toutes les lois sont gravée sur la pierre,grâce aux pierres tombales. On grave les choses importantes,on écrit sur les papyrus qui servent à toutes les