La Theocratie Royale

de la cité. Difficile de connaître ces coutumes. Les juristes ont tendance à attribuer à des lois ce qui vient de la coutume. * Les lois Les lois ne sont pas très nombreuses. 3 catégories : les lois royales, la loi des 12 tables, les lois de l’époque républicaine. Les lois royales selon lesquelles Romulus avaient fait voter des lois par les comices curiates. Lois sur le sacrifice, le droit privé et le droit pénal. La loi des 12 tables : les conflits entre les patriciens et les plébéiens

sous les Carolingiens Se déroule en 3 phases: A. Le temps de la restauration politique (751-822) Ascension, puisqu'il n'y a que des grands rois: après Charlemagne, Louis le Pieux règne. Depuis Pépin le Bref, le système de gouvernance est une théocratie royale. Les gouvernants sont investis par Dieu, le roi étant alors considéré comme tirant son pouvoir de la volonté de Dieu : "le roi est roi par la grâce de Dieu". Le roi règne en vertu des valeurs chrétiennes. Puis, Charlemagne ressuscite la notion

demeurent donc très présentes dans les mœurs gallo-romaines et les envahisseurs qui s’établissent sur la Gaule se servent bien souvent du droit romain (code romain des wisigoths) et de l’Eglise catholique pour s’en appuyer et ainsi consolider le pouvoir royal plus fragile. C’est le cas de Clovis qui, en 511, organise le concile d’Orléans qui sera une grande source de droit canon, ainsi la royauté Franque se dote de normes relatives à l’Eglise Romaine, ce qui ancre le pays dans une longue tradition catholique

extraordinaires. C’est une royauté divine, qui se transmet de façon singulière. SECTION 1 : LE PHARAON DIEU La plus grande préoccupation des Egyptiens, de la première dynastie à l’époque Ramesside, a été de construire un empire et asseoir une théorie royale : faire du pharaon un Dieu, sinon proche des Dieux. PARAGRAPHE : LA LEGENDE D’ORIS ET LA FORMATION DE LA MONARCHIE EGYPTIENNE Avant 3000, l’Egypte montrait le visage d’un pays morcelé, sur les plans territorial, politique, économique et religieux

une modification d'ensemble soit à travers un texte particulier. -La jurisprudence va jouer un rôle très important au Moyen-âge jusqu'à la Révolution française. En France, ces parlements doivent rendre la justice, enregistrer des lois (ex: Un édit royal pour être appliqué doit être enregistré au niveau du parlement de Paris). Le souci est que ces parlements, à différentes périodes, ont souhaité exercer un droit de regard sur ces textes du royaume. Les parlementaires profitaient toujours du bon moment

Barry dans une communication, publiée en décembre 1978, dans la revue d’histoire africaine, Afrika Zamani[2]. Dans son livre, La Sénégambie du XVè au XIXè siècle, B. Barry a eu l’occasion de revenir sur le sujet lorsqu’il a abordé l’histoire de la théocratie musulmane du Fuuta-Jaloo, cette fois-ci après avoir découvert mon mémoire[3]. Roger Botte s’est également intéressé à la question et a produit un article publié en 1988 dans la revue africaniste britannique, le Journal of African History[4]. On

Il existe des différences avec les mérovingiens : les carolingiens, lors de l’avènement au pouvoir, vont vouloir légitimer leur coup d’Etat. Les carolingiens vont légitimer leur pouvoir par une nouvelle alliance avec l’Eglise, et avec le sacre royal. Pépin le Bref va avoir recours au Sacre parce qu’il va avoir besoin de l’Eglise et notamment du Pape pour justifier le changement dynastique. Pépin le Bref va se faire élire roi par ces fidèles, ces guerriers. Pour légitimer son coup d’Etat

agrandire le territoire. L'hérédité va donner un rôle essentiel dans l'accession au pouvoir. Le ou les fils succèdent au père victorieux Clovs et la monarchie va continuer à être héréditaire, cette dynastie s'installe dans l'hérédité. Et le pouvoir royal toruve de nouveaux piliers, le pilier des règles successorales, empruntées aux habitudes barabares. Toutefois, cette vocation dynastique qui se met au point ne peux tenir que si les successeurs du roi victorieux ont la force d'assurer le pouvoir.

traits principaux : Monarchie absolue // Théocratie fondée sur le christianisme // Gouvernement oriental Monarchie absolue : Les empereurs considèrent qu’eux-mêmes sont la loi. Une phrase d’Ulpien mentionne « ce qui plait au prince a force de loi ». Dès le 3e s, les empereurs tirent leur légitimité de l’armée. On instaure un système dynastique dans lequel l’exécutif est aux mains de l’empereur, qui n’est plus soumis à la C°, et désigne ses successeurs. Théocratie fondée sur le christianisme : Le christianisme

unifier la Gaulle et à fortifier la légitimité de son pouvoir. En se faisant baptiser Clovis accompli un geste politique majeur car il s'assure l'appui de l'église . Puis suit la dynastie carolingienne avec Pépin le Bref qui va instituer le sacre royale qui renforce l'alliance avec l'église, Charlemagne (768-814), le fils de Pépin conquière une partie de l'Europe restaure l'empire et son fils redécouvre la notion d'état ( Louis le pieu) . Il fzut dire que ces deux dynastie ont connu l'echec politique