La Theocratie Royale

grande famille de cadis (juges) de Cordoue (malékites). Petit fils de Ibn Ruchd al-Gadd, lui-même cadi de Cordoue, qui fut un célèbre écrivain, dont on retrouve une œuvre en une vingtaine de volumes, sur la jurisprudence islamique, à la Bibliothèque royale du Maroc. Il est formé par des maîtres particuliers. La formation initiale commence par l’étude, par cœur, du Coran, à laquelle s'ajoutent la grammaire, la poésie, des rudiments de calcul et l’apprentissage de l’écriture. Averroès étudie avec son

Tout les domaine du droit n'y sont pas représenté. Il n'y a pas de principes généraux (plus cas particulier) mais on y retrouve des principes de morale, de justice. Sens de ce code? Recueil de législations judiciaire validé ou donné par le pouvoir royal ou des héritage des coutumes de l'empire. Le prologue montre que le roi ce présente comme muni d'une responsabilité par un dieux de la justice. Le concept de droit n'ayant pas acquis sont autonomie il n'y a pas de distinction entre le judiciaire

d'Europe du Nord. Section 1 : L'exercice du pouvoir royal Celui d'une royauté. I) Les caractéristiques de la royauté Régime politique, de manière générale, dans lequel celui qui exerce le pouvoir est une personne unique. La monarchie est un régime politique. Ce pouvoir politique est exercé par un roi. Comment le conçoivent-ils ? Personnel. Militaire. Patrimonial. Laïque. A) Un pouvoir royal personnel Le pouvoir royal, chez les barbares, est considéré avant tout comme

de HOMER qui a écrit L’Iliade et l’Odyssée, transmettant des informations sur la localité de cette civilisation : le roi était d’origine divine et considérait que ces ancêtres étaient les dieux de l’antiquité. Ce roi était héréditaire, le pouvoir royal se transmettait au sein de la même famille (pouvoir dynastique), c’est pourquoi les prétendants au trône essayaient d’épouser la fille ou l’épouse du roi pour succéder à ce dernier. Ex : Pénélope, femme d’Ulysse, autour de laquelle beaucoup de prétendant

entre général et soldat, ou empereur et sujets. C/ La patrimonialité du pouvoir Caractère important du pouvoir mérovingien. Le pouvoir royal et tout ce qui s’y rattache est considéré comme la propriété individuelle du roi. Cela permet au pouvoir de se financer : c’est sa source économique. Le roi ne reçoit plus de recettes fiscales : la fiscalité royale a disparu, car l’administration d’un tel système était trop complexe, et que l’écrit recule. La patrimonialité permet au roi de disposer de

du droit Romain à partir du 11ème siècle avec l'élaboration de théories par des juristes comme l'illustre la théorie statuaire de la couronne qui apparaît entre le 13ème et le 15ème siècle. Elle dissocie la personne physique du roi de la couronne royale c'est à dire que la loi de succession n'appartient pas au droit privé (pas de testaments possibles sur la couronne et de ses biens) mais relève de la coutume. Ce n'est plus un objet privé, on lui applique les règles de succession qui exclu toute acte

Sont toujorus chez freud des desirs. La psychanalise: La science de l'inconscience, ca peut etre une thérapie. -principe: la libre association des idées ( il doit tout dire) parmis les contenus qui sont analysés il y a le reve " c'est la voie royale qui nous conduit a la connaissance de l'insonscient". Quandon souffre de nevrose ca ce manifeste par des phobies par exemple. Breuer est capable d'hypnose, et sous hypnose Anna O Anna O souffre d'hydrophobie c'est un symptome nevrotiquela mannif

le roi d'Ile de France. La monarchie souveraine (fin XIIIe- début XVI) voit triompher le droit public, de droit commun. Un pouvoir royal qui parvient peu à peu à se placer au dessus du lot et à imposer partout en France son souverainisme dans tous les domaines. La monarchie absolue de droit divin (XVIe-1789) est l'achèvement du renforcement continu du pouvoir royal. Monarchie absolue. Tout le monde pense qu'en France il n'existe qu'une seule puissance publique et que celle-ci a le droit absolu

système politique sous les Carolingiens. A/ Le temps de la restauration politique (751-822) Pépin le Bref meurt en 768, Charlemagne lui succède puis Clovis le Pieux. Avec le double sacre de Pépin, le système de gouvernement devient celui d’une théocratie royale, les gouvernants doivent régner en vertu des lois chrétiennes et sont investis par Dieu. Ils sont « roi par la grâce de Dieu » → on est plus dans l’idée de la force mais dans l’idée religieuse. Le roi doit professer les vertus chrétiennes → le

res publica chez les romains que l’on peut traduire par la chose publique. C’est un concept qui traduit la permanence de l’état romain. La res publica connait une grande période au Moyen Age, puisqu’il servira à construire juridiquement le pouvoir royal, des rois francs. C’est un concept abstrait, mais le régime politique concret qui dure de -509 à -27. Paragraphe 1 : Elaboration progressive de la Constitution A l’origine, lors de sa construction hypothétique en -753, Rome est une monarchie, 7 rois