La Traite Arabe

L’UNIVERSITE LUMIERE LYON2 Sujet de recherche " La traductologie et l'historique de la traduction Français/Arabe, le rôle de l'école « al-Alsun » ". FARAH OMAR Nour B.P : 1490 Djibouti Téle : +25377816708 Projet de Recherche Tout au long de l'histoire

légitimité de cette tragédie. Au milieu des années 1940, environ les deux tiers des habitants de la Palestine sont des arabes, et un tiers seulement est juif. Ainsi en 1947, les nations unies votent la création de 2 états distincts, l’un juif et l’autre arabe dans le but de mettre fin aux tensions de plus en plus fortes entre les 2 communautés. Jérusalem serait alors placée sous un régime international. Mais les pays arabes refusent ce plan de partage. En 1948, le jour où le mandat britannique sur la Palestine

été créée l'ancêtre de l'Union africaine, l’Organisation de l'unité africaine (OUA), par 32 États. Son siège fut établi à Addis-Abeba en Éthiopie. Retrait du Maroc En 1984, de nombreux États membres de l'OUA ont soutenu l'adhésion de la République arabe sahraouie démocratique, territoire contesté dont 20 % seulement est contrôlé par le Front Polisario (mouvement nationaliste sahraoui) et 80 % par le Maroc2,3,4. En protestation à l'adhésion de la République sahraouie, le Maroc s'est retiré de l'OUA

LE GENOCIDE VOILE : LA TRAITE NEGRIERE ARABO-MUSULMANE Une amnésie historique : la traite arabo-musulmane Dès le VII° siècle, les Arabes à l'extérieur du Hedjaz soumettent par les armes les populations à la nouvelle foi. Les armées musulmanes conquièrent l'Afrique du Nord et la péninsule ibérique, installant un royaume en Andalousie. On occulte bien souvent cette réalité historique, alors que l'on fait grief à l'Occident des Croisades qui furent postérieures, la première datant de 1096. On fait

Altwaijri L’Avenir de la Langue arabe Publications de l’Organisation islamique pour l’Education, les Sciences et la Culture -ISESCO- 1425 H / 2004 Table des matières Page s Préface …….........…..........…..….……………………… s La langue des médias et son impact sur l’essor de la langue ………………….................................………… 79 83 s Projet de l’ISESCO pour la transcription des langues africaines en caractère arabe …….............. 101 s La langue arabe … une question d’existence ....

discutaient et développaient la philosophie ; les écoles les plus célèbres étaient Alexandrie, Antioche, Édesse, Nisibis, Harran et Jundisapur. Les langues de la science et de la philosophie étaient en Égypte le grec, en Syrie le grec et le syriaque. Les traités de philosophie furent traduits du grec en syriaque et en persan ; ils étaient étudiés dans les écoles au même titre que la médecine, l’astronomie, la mathématique et la pharmacie. L’école de philosophie et de médecine de Jundisapur a été créée par

quoi la guerre du Kippour illustre t-elle la tension israélo-arabe au Moyen-Orient ?Intro : Pour cet, j’ai décidé de travailler sur le conflit israélo-arabe car il s’agit d’un conflit aux multiples enjeux et toujours d’actualité. Ce conflit étant très complexe et durable, je vais m’intéresser uniquement à la Guerre du Kippour et tenter de répondre à la question suivante: En quoi la guerre du Kippour illustre-t-elle la tension israélo-arabe au Moyen-Orient ? Pour y répondre, dans un premier temps je

La Médecine Arabe I- Introduction – D'où viennent les connaissances sur lesquels s'est appuyé la médecine arabe? En histoire de la médecine, le terme médecine islamique ou médecine arabe fait référence à la médecine développée pendant l’âge d'or de la civilisation islamique médiévale ( VIIIème à XIIIème siècle ), elle débute au VIIème siècle, et s'étend sur une période jusqu'au XIVème siècle, lors du déclin de cette civilisation, En dépit de ce que ces deux termes accolés pourraient le

Histoire du monde arabe moderne De la crise de Suez de 1956 au 11 septembre 2001 Introduction : Dans une approche sociologique découlant des travaux de Michelangelo Vico, nous pouvons « lire » l’histoire du monde arabe moderne par la « circulation des élites ». Concernant la société arabe elle-même, celle-ci subit une modification importante au sein de l’élite locale. En effet, le XIXe siècle a été placé sous la domination des élites agrariennes. Ce n’est qu’à partir des années 1930, consécutivement

nous connaissons s’est les religions qui prédomine et que ces des pays violent. La démocratie politique n'a de fait jamais existé sur la terre musulmane et les droits de l'homme n'y ont jamais été reconnus. Peut-il avoir une démocratie dans le monde arabe? Nous allons pour cela nous tourner exclusivement vers les pays musulmans, notamment arabes, s'interroger sur l'histoire et le message que délivrent les textes fondateurs de cette religion, nous allons tenter de comprendre les interprétations du