La Traite Arabe

déterminant les bases de la future association. La Ligue des Etats Arabes est une organisation régionale créée le 22 mars 1945 au Caire. Les sept membres fondateurs de la Ligue arabe sont : l’Egypte, l’Arabie Saoudite, l’Irak, la Jordanie, le Liban, la Syrie et le Yémen du Nord. L’association vise à affirmer l’unité de la « nation » arabe et l’indépendance de chacun de ses membres. II. Les objectifs de la « LEA » : L’objectif principal de la Ligue des Etats Arabes, lors de sa création était de défendre

Le Liban: Capitale: Beyrouth Population: 4,0 millions (est. 2009) Langue officielle: arabe (de jure) Groupe majoritaire: arabe libanais ou leventin du Nord (93,7 %) Groupes minoritaires:  kurde kurmanji (4,9 %), arménien (4,9 %), arabe syrien (2,5 %), arabe égyptien (1,7 %), chaldéen néo-araméen (0,5 %), français (0,4 %), arabe irakien (0,3 %), espagnol (0,3 %), araméen (0,1 ), anglais (0,1 %), grec, italien, turc, portugais et assyrien néo-araméen Système politique: république parlementaire 

ethniques locaux. Les contestations ne pouvaient que fuser. Aujourd’hui encore, la question des frontières au Moyen-Orient demeure irrésolue et problématique : la région abritant plusieurs groupes ethniques et culturels comme les cultures perse, turque et arabe, kurde et juive. La zone ne connaît pas non plus une unité linguistique : les langues iranienne, turque, ou encore sémitique. On peut se demander si ces diversités inhérentes au Moyen-Orient pourront un jour être surmontées pacifiquement, et quelles

L'arabe algérien est la principale langue véhiculaire d'Algérie2, utilisée par 70 à 80 %3 de la population 4. Ses locuteurs le dénomment darja « dialecte », ou el-jazayriya signifiant simplement « l'algérien ». C'est un idiome arabe rattaché au groupe de l'arabe maghrébin, avec l'arabe marocain, l'arabe tunisien. Sa morphologie, sa syntaxe, sa prononciation et son vocabulaire sont très différents de l'arabe littéral. Par ailleurs, il est très difficilement intelligible par les arabophones du Moyen-Orient

IV° L’extension des tensions au Moyen Orient : 1. L’évolution du conflit Israélo-arabe : c) Le 19 novembre 1977, le président égyptien Anouar El-Sadate se rend à Jérusalem pour y rencontrer le Premier ministre, Menahem Begin. Cette visite est la première jamais effectuée par un dirigeant arabe en Israël depuis sa création. Sadate demande devant la Knesset la récupération du Sinaï perdu en 1967 lors de la guerre des Six Jours, dans le cadre d’une tentative de paix permanente. Cet événement est

géopoliticien Alfred Mahan dénommera "moyen orient", pour qualifier la partie non méditerranée des routes terrestres et maritimes de l'Inde.  Ce sont des régions qui comptent un héritage culturel d'une extrême diversité où coexistent les civilisations arabe, iranienne, kurde et Turque depuis l'antiquité. Le moyen orient quant à lui dispose de ressources stratégiques clefs comme le pétrole. Paradoxalement,  berceau de trois religions monothéistes ce sont aujourd'hui des zones de tensions. Des la fin de

passer l'image d'une montagne... Au contraire, la science arabe considéra séparément lumière et vision. Disposant de traductions des classiques grecs, les savants arabes ne se contentèrent pas de les reproduire ; ils s'attachèrent à vérifier les informations, à les corriger et à les compléter. Dès la fin ème du IX siècle, le monde arabe avait produit de nombreux ouvrages traitant de l'anatomie et de la médecine et, parmi eux, des traités sur la physiologie de la vision et ses applications médicales

 Les traits distinctifs entre l'esclavagisme dans le monde arabe médiéval et la Grèce antique Esclavage en Grèce antique Jeune esclave présentant une boîte à bijoux à sa maîtresse assise, stèle funéraire, vers 430-410 av. J.-C.,British Museum L’esclavage a été une composante essentielle du développement du monde grec antique pendant toute son histoire. Il est considéré par les Anciens non seulement comme indispensable, mais encore comme naturel : même les stoïciens ou

Kant dans la pensée philosophique arabe contemporaine par Abdelkader Bachta (Université de Tunis) et Ahmed Abdellhalim Attia (Université du Caire) Kant est certainement l’un des centres d’intérêt importants de la réflexion philosophique occidentale au cours du vingtième siècle et de nos jours. En France, par exemple, il est d’une grande influence sur les productions en philosophie et constitue une pièce maîtresse des programmes français relatifs à cette discipline. Nous pouvons donc nous interroger

ETUDE CRITIQUE DE DOCUMENT 1977 : la paix est-elle possible dans le conflit israélo-arabe ? L’année 1977 est une date décisive dans le conflit israélo-arabe. Le président égyptien Anouar El-Sadate se rend en Israël suite à son rapprochement avec les Etats-Unis pour négocier un accord de paix. Ce document est un extrait de son discours au parlement Israélien le 20 novembre. En quoi la démarche du président Egyptien est-elle novatrice au vu du contexte de l’époque ? Le discours du président