La Variation Sociolinguistique

situationnelles ne sont pertinentes que sous la forme d’ « images », de représentations que les sujets énonciateurs s’en construisent, et que ce sont ces images, et non la situation en elle-même qui contraignent la production verbale. De son coté la sociolinguistique pose un problème : celle du mode de mise en relation de la dimension linguistique avec la dimension sociale constitue un problème épineux en linguistique. Ce problème, est celui du rapport entre la linguistique et ses extérieurs, ou entre

Situations Connaissances culturelles et compétences interculturelles nécessaires dans la situation professionnelle visée Compétences langagières mobilisées Activités et tâches d’apprentissage et d’entraînement / Sources et (linguistiques, sociolinguistiques, supports / Utilisation des technologies de l’information et de la pragmatiques) communication CO = compréhension de l’oral / EOC = Exemples et suggestions : liste indicative, non exhaustive, non expression orale en continu / EOI = expression

Inversion simple obligée : ➢ Mot qu- attribut (Qui êtes-vous ?, Qui est cet homme ? Quelle sera votre décision ?) ou ( attribut (Quelles gens êtes-vous ? Quelles gens sont les Dupont ?) |Sujet= SN [+humain] |Attributs du sujet en variation |Qui est cette femme ? |Quelle est cette femme ? | | |libre : | | | |

Mangeon, les options esthétiques des auteurs liées à celles qu’ils occupent dans le champ littéraire. La notion de posture, poursuit-il, « permet très précisément de repenser leur articulation de façon dynamique, en tenant compte de leurs possibles variations et fluctuations38 ». De plus, il convient de ne pas perdre de vue le fait que la situation des auteurs africains et antillais est assez particulière. En effet, note Anthony Mangeon, ces auteurs entendent, à travers la rhétorique de l’hybridité,

avec la publication des niveaux-seuils par un groupe d'experts du Conseil de l'Europe. Ces niveaux-seuils ne comportaient, en fait, aucune référence à des données psychologiques ou à une quelconque théorie (leur orientation était beaucoup plus sociolinguistique et axée sur les compétences culturelle et communicative). Ce n'est que postérieurement qu'est apparue la référence au cognitivisme que nous tenterons d'expliquer de deux façons. Tout d'abord, le fait de trouver dans la littérature scientifique

ainsi que de l’organisation de journées d’études sur ce thème en 1994. De leur avis, les recherches dans ce secteur permettent de mieux saisir les pratiques et les objets (lectures, écritures, textes…) dans leur dimension culturelle, ainsi que les variations de leurs modes d’appropriation. Deux articles ont particulièrement retenu notre attention : « Socio-logiques des didactiques de la lecture » de Jean-Marie Privat et « Quelle place pour la didactique de la littérature ? » de Georges Legros. Monique

intervention de l‟un ou l‟autre, dans la mesure où Verdelhan Bourgade disait que : « La compétence de communication ne s’enseigne ni ne s’apprend. »58 58 Verdlhan, Bourdage cité par Bérard, Evelyne, op.Cit. P.27 68  la compétence sociolinguistique : cette compétence sensibilise et intègre l‟apprenant d‟utiliser certaine règles sociales de la langue étrangère, c‟est justement lui permettre d‟utiliser les énoncés adéquats à une situation donnée. En effet, la méconnaissance d‟un certain nombre

dans le sud de l’Italie (Mezzogiorno), où les possibilités d’emploi étaient et restent des plus précaires, les taux d’accroissement de la population étudiante ont été plus élevés que partout ailleurs. Entre L’année 60-61 et les années 1977-78, la variation annuelle totale des inscrits a été supérieure à 300% dans le sud, contre environ +230% au centre et +280% au nord55. Le secteur des sciences humaines et sociales se gonfle de plus en plus et concourt à reproduire des différences internes au sein

attentivement leur situation familiale. Les personnages du roman francophone se retrouvent chargés d’un poids qui les ralentit considérablement dans leur mouvement, c’est le cas de l’héroïne Laokolé dans le roman de Dongala. C’est un fait révélateur de la variation du milieu social, de l’aire culturelle et qui, par la même occasion, confirme ce que certains critiques, comme Pierre Brunel, nomment flexibilité.71 Cette notion renvoie dans ce contexte précis à la souplesse et à la capacité du personnage errant

imprudemment appliquée par l’ethnologie à quelque culture que ce soit » (ibid.). Pour Gernet, « [la] fonction juridique, comme fonction autonome, se reconnaît sans peine dans un grand nombre de sociétés où elle présente naturellement bien des variations mais aussi une unité irrécusable […] Dira-t-on qu’elle existe par définition dans toute société, réserve faite des apparences qu’elle peut revêtir et des justifications que les hommes peuvent s’en donner ? Ou faut-il admettre qu’elle apparaît