La Vassalité Aux Temps Féodaux

Poupardin) car les sources elles-mêmes sont rares : il ne nous reste pas un seul acte du comté de Genève, pas un seul cartulaire de Lausanne ni de Sion. On possède actuellement quelques documents datant des années 980-990 car les abbayes ont en ce temps là regroupé leurs sources. L’analyse historiographique est complexe car les historiens occidentaux ont longtemps sous-traité cette région qu’ils ont longtemps considéré comme périphérique de territoires plus importants : royaume de France, Germanie

comportements violents et organisent des conciles de paix. ← « paix de Dieu » Le climat de violence évoqué dans le serment étudié ci-dessus nourrit chez certains contemporains la sensation de vivre dans une époque qui annonçait une fin des temps. Ce sentiment peut être associé aussi au passage de l’an mille mais cette théorie est aujourd’hui contestée. En tout cas, crainte ou pas de l’an mil, certains aspirent à se retirer de la société dans des communautés religieuses. B/ Le renouveau

régime formé sera le Dominat Tous les pouvoirs sont concentrés dans ses mains. Il est le souverain « absolutus » En 324, la capitale est Constantinople. Les empereurs vivent à Raven. L’Orient s’effondre au 15ème L’occident s’effondre au 5ème B. Le temps des compilations juridiques L’empereur est source de toute décision. Il va donc chercher à codifier le droit. 1. Le code théodosien (438) Il est commandé par l’empereur Théodose. Code = « codex » : nouvelle manière de présenter les décisions écrites

(2) spectateur de sa mise en scène symbolique (cérémonies officielles, bâtiments publics, drapeaux etc.) ?Nous avions d’emblée préciser qu’aucun problème n’est naturellement politique (rien ne relève en tout temps et en tous lieu du politique, de même que rien n’est extérieur en tout temps et en tout lieu du politique. Il s’agit alors de renoncer à définir l’Etat par l’énumération des « fonctions » pratiques qu’il devrait assumer ou par ses domaines d’action.C’est ce que Max Weber confirme dans

ce qui entraine une société complexe c’est a dire qu’on a la reconnaissance pendant le Moyen Age de l’autorité de princes, chaque prince est maitre dans son royaume et dans le même temps les seigneurs vont bite se placer sous de liens de nature hiérarchique. C’est la mise en place de liens de féodalité et de vassalité des seigneurs au plus puissant par strate successive. Morcellement politique très important avec des rapports complexes qui a 2 conséquences : ​ La guerre entre les seigneurs ​ (guerres

que rencontrait l’autorité royal. Ils ont trouvé dans le droit des éléments pour affirmer l’indépendance du roi de France vis-à-vis des puissances extérieures mais aussi des arguments, des solutions pour affirmer la supériorité du roi face à l’ordre féodal et enfin ces légistes ont trouvé dans le droit des idées relatives aux modalités d’exercice de ce pouvoir. Affirmation du roi à l’extérieur puis dans l’ordre interne puis… Section 1: l’affirmation de l’indépendance du roi de France A l’époque

territoires entre ses fils. L’église estime que seul le fils de Louis le Germanique est le seul qui a l’autorité pouvant relever la dignité impérial. Il est sacré empereur et commence alors l’anarchie. B- La généralisation des liens de vassalité La vassalité est la soumission d’un homme à un maitre : le « séinor » au nom d’un serment de fidélité : la commendatio. C’est ce qui explique qu’un roi peut débaucher les fideles de ses adversaires si ils leurs offres plus : un « beneficium ». Ce système

peut avoir de différends). C’est une condition par qu’il ne peut pas avoir de société sans droit. Et c’est pour ces raisons là qu’on dit que le droit est INTERPERSONNEL : son objet est de régir les rapports des personnes. On va envisager le droit en temps que science. On admet aujourd’hui que le droit est une science : Ensemble cohérant de normes. « La règle de droit est une règle de conduite humaine que la société peut contraindre chaque individu a respecté sous peine de sanction ». Cette définition

traités sont fragiles -> dès qu’un chef meurt, les barbares considèrent que ce n’est pas la peine de continuer à les respecter. De plus, Rome ne respecte pas se engagements (hommes, nourriture) -> elle cède des territoires entiers. Dans les derniers temps de l’empire romain, les prétendants au trône se servent des barbares comme appui pour avoir le pouvoir -> peuples barbares font et défont les empereurs. L’hospitalitas Au moyen pour pacifier les barbares, facilité leur installation. L’hospitalitas

C’est un droit très formatif, c'est-à-dire qu’on accorde aux gestes, aux rites, aux symboles, une importance fondamentale. C’est-à-dire que si l’on accomplie pas le rite, la volonté des parties de ne crée pas le droit. Le droit va évoluer en même temps que la société parce que la plèbe va revendiquer sa connaissance. Les patriciens finissent par perdre leur monopole sous la pression de la plèbe et avec la loi des 12 tables une série de règle portant essentiellement sur les conflits ruraux. Cette