La Verité William James

personnalités croient à l'existence des soucoupes volantes et autres phénomènes étranges, existence que les hommes de science ne veulent pas, ou n'osent pas admettre. Peu de gens aux U.S.A. osent dire la vérité, et rien que la vérité, sur un certain nombre de sujets cruciaux (même s'ils connaissent cette vérité). Cela est particulièrement vrai des scientifiques « bien pensants » et des hommes puissants. Sinon, qu'arriverait-il ? Les gouvernements s'écrouleraient, l'argent perdrait son pouvoir de séduction

dans la péninsule Ibérique médiévale et moderne Page 2 sur 18https://journals.openedition.org/e-spania/35993 L’Enargeia est donc bien le mode privilégié de la manifestation sensible, l’effet de la connaissance empirique immédiate, le critère de la vérité objective, essentiellement par le moyen de la vue. Inséré dans une théorie de la connaissance, le concept est par excellence le moyen qui permet de faire l'économie du recours au langage. Concept antirhétorique s'il en est !2 d’équivalence des sens

Untersuchungen que je vais directement m’intéresser dans les pages qui suivent2. Le contexte historique est bien connu maintenant pour avoir fait l’objet d’études minutieuses et approfondies. Certes, les textes eux-mêmes sont aujourd’hui beaucoup mieux 1 William Jaffé a cependant fait voir, il y a plus d’un quart de siècle déjà, que la doctrine de ce trio d’économistes est fort hétérogène (v. Jaffé, 1976). 2 Je me réferai au texte original paru en 1883 qui fut réimprimé en fac-similé en 1933 comme vol. II

Petit tour d’horizon des unités moins connues. Une unité de température : le kelvin Celsius et Fahrenheit sont des échelles de température à 2 points fixes, c’est-à-dire que la congélation et l’ébullition de l’eau servent de référence. L’anglais William Thomson, lord Kelvin, propose, au XIXe siècle, la température absolue, dont le zéro correspond à l’immobilité totale des molécules. Il faut ajouter 273,15 à la température en Celsius. Ainsi, 25 °C correspond à 298,15 K. Pour commencer Une unité

politiques : Maurice Duverger, Giovanni Sartori, Otto Kirchheimer, Jean Charlot et William Wright………………………………… A- Les partis de cadres……………………………………………………………………………… B- Les partis de masse……………………………………………………………………………… C- La typologie historique de Sartori………………………………………………………… D- L’idéal-type de Kirchheimer…………………………………………………………………. E- La typologie de Jean Charlot…………………………………………………………………. F- La typologie de William Wright……………………………………………………………. Section III- Les fonctions des partis politiques……………………………………………

représente une pipe n’est pas une pipe. Elle ne reste qu’une image de pipe qu'on ne peut ni bourrer, ni fumer, comme on le ferait avec une vraie pipe, de la même façon que « le mot ‹ chien › ne mord pas» comme le disait le sémiologue américain William James. Magritte a d’ailleurs développé ce discours du rapport entre l’objet, son identification et sa représentation dans plusieurs tableaux de 1928 à 1966, la série commençant avec La Clef des songes et s'achevant sur une mise en abîme de La Trahison

'une poésie d'amour et de révolte' Divers Lettres à un ami allemand, publié sous le pseudonyme de Louis Neuville, 1948. Le témoin de la liberté, Albert Camus, allocution publiée dans la revue La Gauche en décembre 1948. La dernière fleur, de James Thurber, traduction d'Albert Camus, Gallimard, 1952. Désert vivant, album de Walt Disney contenant un texte d'Albert Camus, Société française du livre, 1954. Pluies de New York, impression de voyage, Essais, Éditions Gallimard, 1965, Voir le texte

explique les mouvements des prix par la variation de la masse monétaire et le monétarisme. La théorie quantitative de la monnaie n'est pas une création ex nihilo de Friedman ; elle tire ses racines des travaux de l'école de Salamanque, de Jean Bodin, de William Petty puis d'Irving Fisher, mais c'est Friedman qui est responsable de sa reformulation moderne. Il la développa en particulier dès 1956 dans un article intitulé The quantity theory, a restatement. Elle s'exprime par l'équation M * V = P * Q. Cette

représentatif de cet état d’esprit : son intarissable soif de liberté le force à repousser sans cesse les frontières, du Texas au Wyoming, en quête d’un nouvel horizon, qui se situe toujours plus au Nord, comme il le dit plusieurs fois à Jeff (interprété par William Campbell), son protégé. Cet ailleurs vers lequel il part à la fin du film est clairement désigné : c’est le Canada. Le territoire américain ne réserve plus aucune découverte, et pour l’âme conquérante de Dempsey Rae, le Canada fait figure de mythe

l'imagination et l'imitation et par des processus dont le sujet n'a pas conscience et que Bertrand appelle les "jugements latents". James Braid : l'hypnotisme Mais en 1843, un chirurgien anglais, James Braid, popularise le mot d'hypnotisme, encore appelé braidisme : la fixation d'un objet brillant permet à elle seule de déclencher un état hypnotique. Le physiologiste anglais William Carpentier l'interprète comme un exemple d'automatisme cérébral, sur le modèle des réactions réflexes de la moëlle épinière