La Vertu Et Son Enseignement Le Ménon De Platon

Introduction aux grands courants de la philosophie (Marianne Sluszny) Ce syllabus a été revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année

second lieu, la rhétorique est aussi l'enseignement de cet art du discours. C'est-à-dire la connaissance et la transmission de règles, de procédés (arguments), de figures de style, de diction. Les grecs n'ont pas inventé la rhétorique mais son enseignement. C'est-à-dire qu'on pratiquait jusque là quelque chose sans le savoir et maintenant on se préoccupe d'en connaître, de savoir le pratiquer. En troisième lieu, et cela remonte à Aristote, la rhétorique est la théorie du discours persuasif, discours

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) (1939) Idées Introduction à la philosophie PLATON – DESCARTES – HEGEL - COMTE Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

première est que cette parole représente un véritable dressage des facultés intellectuelles, qui est l’une des modalités de l’éducation antique, comme de la relation maître-disciple qu’elle sous-tend et par quoi demeure vivant un 4 5 enseignement. Et l’on sait sa valeur dans le jeu social, comme l’a analysé Marrou dans l’Histoire de l’Education dans l’Antiquité. Ensuite, la conception d’une nature divine de ces facultés mentales dans la parole poétique détermine un « verbe » que les philologues

Antiquité. PLATON (428-348 av JC). Platon est le premier philosophe dont l'oeuvre nous soit parvenue à peu près intégralement. Elève de Socrate, dont il défendra la mémoire, il est aussi la première figure du philosophe engagé dans son siècle sur le plan politique. On sait que Socrate se défiait de l'écriture au profit d'un enseignement oral. C'est la raison pour laquelle Platon écrivit essentiellement des dialogues, cette forme d'écrit si proche de la parole. Mais c'est dire aussi qu'on

symposium organisé par le Réseau international de recherche en éducation et formation et tenu à l’Université de Sherbrooke les 9 et 10 oct. 2007. Comprend des réf. bibliogr. ISBN 978-2-7605-2383-8 1. Enseignants - Déontologie - Congrès. 2. Enseignement - Pratique - Congrès. 3. Éducation - Aspect moral - Congrès. 4. Enseignants - Déontologie - Québec (Province) - Congrès. 5. Enseignants - Déontologie - France - Congrès. I. Jutras, France, 1955- . II. Gohier, Christiane, 1952- . III. Réseau international

LUI  Je  le  crois, oui. Tout  à  l’heure, je  vous  donnais  du  latin.  Hé  bien,  à  présent, mademoiselle,  notez  qu’en grec,  corps  se  dit  sôma,  tandis que  tombeau se  dit  sêma. Sans commentaires :  notez  la  proximité. Alors, oui, comme Platon, j’aspire à être libéré par la mort, à m’envoler,  là bas…Loin.    ELLE  (rassurante)  Vous  êtes  encore vert,  cher Monsieur,  et  je pense  que  votre voyage  n’est pas  pour bientôt.    LUI  (bas) Je suis vert, mais le tronc est pourri. Et puis

Serge Cottet 3 « Ainsi cet homme, comme tout homme qui désire, désire ce qui n’est ni présent, ni disponible, ce qu’il n’a pas, ce qu’il n’est pas, ce qui lui manque ; et c’est bien là, nous l’avons vu, l’objet de tout amour et de tout désir ». Platon, Le Banquet (201e). 4 SOMMAIRE 1- INTRODUCTION 5 PREMIERE PARTIE 2 - Petite esquisse de Métapsychologie 9 - La première coupure : le fort-da 9 - La deuxième coupure : la différence sexuelle 11 - Les trois temps de l’Œdipe et la métaphore

l’éveil qu’il peut connaître lors d’une prise de conscience furent l’occasion, à l’aube de la philosophie, d’un récit, qui a pour nous valeur de mythe et qui est celui que fait Platon au tout début du livre VII de La République, récit connu aussi sous le nom de «l’allégorie de la caverne». Nous ne pensons pas trahir le texte de Platon en l’élevant, d’allégorie qu’il est au départ, au niveau d’un mythe et en en faisant une interprétation qui n’est pas la simple mise en image de la théorie platonicienne des

l'amour de Dieu. La poésie, le chant et la danse étaient en effet les expressions de prédilection de la piété soufie. Leur doctrine connut un nouvel essor pendant le XIIe siècle, comme chez la kabbale, en même temps les lettrés se prirent à étudier Platon*, Aristote* et les néo-platoniciens*. Un des plus grands penseurs du soufisme, Al Gazali (l058-llll) apprenait(11) à ses disciples comme les cathares prêchaient- que seulement, à l'homme le plus pur, est permis de 8 9 p. 56, Joy d'Amor, Charles