La Vertu Selon Aristote

eux-mêmes suffisants pour rendre les gens capables d'un agir pleinement conforme au véritable bien humain. Si c'était le cas, ces raisonnements rendraient un service si extraordinaire à la société qu'ils recevraient, selon l'expression du grec Théognis rapportée par Aristote, de nombreux et importants honoraires2. Et il n'y aurait rien de plus urgent que d'en faire une ample provision. Même si l'expérience, juge suprême en ces matières, nous enseigne que les raisonnements sont impuissants

(idéal du XVII°siècle) , il faut user du tabac. * Arguments dans une tournure oratoires (non seulement… mais): 1. Il est doté de vertus psychologiques et médicales : « il réjouit et purge les cerveaux humains » 2. Il a des vertus morales : « il instruit les âmes à la vertu » 3. Il a des vertus sociales : « honnête homme » / « sentiment d’honneur » / insistance sur les gestes qui marquent la relation sociale dans l’exemple à valeur argumentative.

La justice est-elle une utopie ? « La justice tient le milieu entre l’injustice que l’on inflige et celle que l’on subit, puisque l’une consiste à détenir trop et l’autre trop peu. » Aristote, Ethique à Nicomaque Comme disait Aristote, la justice est un concept philosophique, juridique et moral fondamental détenant de très nombreux sens mais dont le principal désigne la conformité au droit et à des règles morales. Tout d’abord, la justice est une norme sociale définissant les comportements

définitive. Platon est l'inventeur de la théorie des Formes : celle-ci décrit le réel comme un ensemble de copies qui participent de leurs modèles immuables. La Forme suprême est, selon le contexte, tantôt le Bien, tantôt le Beau. La philosophie politique de Platon considère que la Cité juste doit être construite selon le modèle du Bien en soi. Sommaire [masquer] * 1 Biographie o 1.1 Jeunesse o 1.2 Maturité o 1.3 Vieillesse * 2 Prédécesseurs et contemporains

collectivité. Relatif, quant à lui , du latin relatum qui veut dire rapporter, concerne quelque chose qui n'est ni absolu, ni indépendant, qui n'a de valeur que si il est en rapport avec autre chose. Si la morale peut être définie comme relative selon les cultures, les croyances et les sociétés, elle peut donc revêtir un caractère universel. Une morale serait ainsi applicable à tous les individus et les sociétés de la Terre. Il convient de ce fait d'examiner en quoi la morale dépendrait-elle

Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3.

du vocabulaire juridique dans son histoire ? S’attarder sur le travail des linguistes, Ferdinand de Saussures (début XXieme) il indique que le langage n’est pas seulement un mode de communication, il fassonne nôtres façon d’appréhender le monde. Selon lui le langage impose des formes, des concepts tous fait découpe plus ou moins le monde des idées. Le langage juridique est donc également prisonnier du contexte social qui l’a conçu. Il est donc important de revenir sur l’étymologie des mots que nous

le bonheur est ce qui est de bon augure. Le bonheur est un état constant ce qui nous fait poser la question de la possibilité du bonheur puisque la vie est en mouvement. Sa définition a changé au cour des siècles. Le bonheur selon Aristote n’est pas le même bonheur que selon Freud. Le bonheur est personnel puisqu’il reflète les désirs de chacun. Cependant nous vivons en société donc la recherche du bonheur se fait en tenant compte des autres. La présence d’autrui (du latin alter huic : cet autre

VERTU et NOBLESSE * * * Il s’agit, par l’œuvre que nous accomplissons, de permettre à chaque Être de grandir et de s’élever pas à pas vers la Vertu et la Noblesse. Il s’agit donc bien ici d’une recherche progressive pour améliorer la qualité intrinsèque de l’Être que nous sommes. Je m’attacherai d’abord à cette Noblesse, car les qualités nécessaires dont elle doit faire preuve me semblent incluses dans la Vertu. Il ne s’agit évidemment pas de développer ici ce qu’est la noblesse, cette

RATIONALISATION DU MONDE Thalès Premier physicien :stabilité réel , unité du monde selon une substance primordiale unique :la substance mère .Nécessité vient d’un substance première :l’eau . Anaximandre (615-645) Anaximène (586 -526) Héraclite (vers 567-480) Substance primordiale :le feu .Mais surtout monde mu par un mouvement perpétuel selon un certain « rythme » Xénophane Dans toute sensation :sorte de relatif : ns invitant a distinguer la chose en ELLE-MEME et la VISION