La Vertu Selon Aristote

d’après lui, est une condition au bonheur; c’est la vertu. En effet, « bien vivre » et « bien agir » sont mis au même plan, comme si l’un ne pouvait être sans l’autre. Il serait donc impossible d’être heureux sans être un Homme de vertu, c’est-à-dire celui qui recherche le bien partout où il est humainement possible de le trouver. La vertu implique le courage, la générosité ... Par conséquent, s’il est inenvisageable d’évoquer le bonheur sans vertu alors le bonheur est également générosité. De même

temps, je ferai une analyse de la situation ayant pour but de mettre en évidence les différents éléments en conflits par rapport à la problématique. En suite, j’appliquerai la théorie utilitariste de Bentham, puis je poursuivrai avec Aristote et son éthique des vertus. Finalement, j’exprimerai ma position personnelle et émettrai une ouverture pour relancer le sujet et amener à d’autres réflexions. Analyse de la situation La situation est la suivante. À la suite de l’annocement de l’ouverture

rationalisme propre au thomisme. Ce que je voudrais souligner dans le présent travail, à travers ces trois perspectives successives, leurs points de convergence et de divergence, c’est que la question du plaisir ne se décline pas exclusivement dans et selon une perspective morale. Platon l’inscrit d’emblée dans une approche métaphysique, qui implique une psychologie, une esthétique et une épistémologie, qui en découlent toutes trois. Augustin l’inscrit dans une perspective politique et Thomas d’Aquin

Livre des Proverbes « l'homme a le désir d'être bon » et reconnu pour sa bonté. Celui qui est perfide et cynique finit un jour par rencontrer sa conscience. Pour Aristote, il n'y a donc pas de bonheur possible sans éthique. Pour lui, le bonheur est une activité conforme à la vertu. C’est donc en pratiquant la vertu que l’on est heureux. La vertu ici c’est l’excellent. En faisant et pratiquant l’excellent on est heureux car nous n'avons jamais honte de ce que nous faisons. Nous n'avons pas de regret. A

le bon hasard, le sort favorable. L'étymologie suggère donc que le bonheur serait caractérisé par sa contingence, par sa dépendance à l'égard de la fortune. Les philosophes grecs, en revanche, le faisaient reposer sur le savoir et la vertu. Pour être heureux, selon eux, il faut posséder la sagesse. S'il dépend de mon effort d'être heureux, alors je suis responsable de mon propre bonheur, et ne puis m'en prendre qu'à moi-même si j'échoue à le trouver. Je ne peux pas le réclamer comme s'il s'agissait

expliquer/ comprendre identité/ égalité/ différence légal/ légitime objectif/ subjectif obligation/ contrainte persuader/ convaincre principe/ conséquence en théorie/ en pratique universel/ général/ particulier/ singulier Les auteurs : • Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Cicéron ; Sénèque ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d'Aquin ; Guillaume d'Ockham. • Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ;

constitution produit de la réalité sociale ? Fluctuante au gré des évolutions de cette réalité. Conception que l'on trouve dans la pensée de Platon et Aristote. Elle a une importance car = classification des régimes politiques. Platon + déterminisme (son ouvrage LA REPUBLIQUE ou DE LA CONSTITUTION) : il va décrire la dégradation des régimes politiques selon une progression logique. L’aristocratie : qui est le pouvoir des meilleurs fondé sur le culte des biens communs qui correspond à la cité idéale

suivent lors de leurs créations. Le texte qui suit sert à découvrir tout se qui crée un lien entre les 2 créateur de poésie. L’opéra de Quat’sous se présente comme une comédie musicale, par contre elle entre dans plusieurs critère de la tragédie selon Aristote, Brecht n’a pas recours à la narration dans sa pièce de théatre, et la volonté de Macheath le Couteau a épousé la Pauly Peachoum et contrer l’abus de pouvoir des banques et des politiciens représente un action noble. La pièce entre dans le terme

notion de virtu. En deuxième lieu, nous aborderons les causes que Gandhi a défendu en mettant en relation son implication versus les gains qu’il pouvait en retirer, notion d’empathie envers les autres. En troisième lieu, nous aborderons la vertu avec Aristote celui qui est en désaccord avec ce que nous disons. Et en quatrième lieu, nous viendrons réfuter son argument. Définition des concepts : En premier lieu, il serait important de définir les grands concepts de la question. Soit qu’est-ce qu’un

Dom Juan - L’éloge du tabac Introduction Molière commence sa pièce par un singulier éloge du tabac. Sganarelle diserte sur la sagesse attachée à cette marchandise et il invente une théorie qui, selon lui, dépasse de fort loin l’histoire de la philosophie. Plus tard, dés la scène 2 ; c’est Dom juan exposera sa théorie, cette fois à propos de la séduction et de l’hypocrisie… Début drôle et poétique, malgré le sérieux de Sganarelle, tout occupé à épater Gusman. Son objet est futile, traité avec