La Vie Devant Soi Identité

1 Séquence 5 : Identité et Diversité Durée de la séquence : 7-8 séances Objectif final : Sortie sur le terrain et réalisation d’un mini-reportage sur un quartier, une entreprise ou association francophone à New York (vidéo, article ou blog) à présenter à son lycée. Déroulement : Séance 1 : La diversité en présence : présentation du projet, sensibilisation au thème (portraits vidéos et création plastique) Séance 2 : Qu’est-ce qui fait notre identité ?: analyse de dossiers (articles, BD et

l’impact des diverses transformations de notre environnement dues notamment aux changements industriels et sociaux de la société moderne, les identités individuelles et collectives sont mises à mal. Les réflexions sur le thème de l’identité tentent d’expliquer ce phénomène complexe en étudiant les processus qui permettent la construction de cette identité. Elle apparaît alors comme un processus dynamique qui se base sur plusieurs variables inhérentes à toute évolution de l’individu en société :

• Qu’est ce que l’identité nationale ? Les premiers articles de La Constitution esquissent la définition de l’identité nationale. Article 1 : « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Son organisation est décentralisée. La loi favorise l'égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives

construits par et dans une culture) ? Questionnement Comment faire droit à la part de vérité de la formule, sans mettre en danger l'unité de la personne, écartelée entre naître et devenir, entre nature corporelle et liberté ? La question nous place devant une alternative : faut-il opposer "naître femme" et le "devenir" ou faut-il tenter de les tenir ensemble, et dans ce cas, comment ? Problème Peut-on spécifier l'être femme sans opposer d'une manière dualiste l'être au devenir, la nature à la liberté

comme : « Autoportrait à la frontière entre le mexique et les Etats-Unis »(1932), « Quelques petites piqûres »(1935), « le lit volant »(1932), « entre les rideaux »(1937) (Léon Trotsky) « Autoportrait dédié au dr Eloesser » (1940). Durant toutes sa vie elle souffrira de ses blessures et subira nombres d'interventions chirurgicale jusqu'à se faire amputer la jambe droite. II/ Présentation de l’œuvre Les Deux Fridas est une peinture de l'artiste-peintre mexicaine Frida Kahlo réalisée en 1939

l'assimilation s'opposent-elles à la diversité culturelle d'un pays ? III/ Un passage de « l'État Nation » à « l'État multiculturel » difficile Depuis toujours, on a l'habitude de considérer l'État comme appartenant à un groupe culturel unique, majoritaire, et devant par conséquent privilégié ce dernier. Avec l'émergence du multiculturalisme, l'État doit cesser d'être « l'État Nation » pour devenir multiculturel : il est essentiel alors d'oublier cette image du «français moyen», extrêmement stéréotypée. Cela semble

des personnages qui va ressortir de cet extrait aura donc une valeur intemporelle, on connaîtra les personnages et leur caractère de tous les jours. Et cette présentation par le quotidien est l’occasion de révéler des caractères plutôt que des identités. En effet, dans cet extrait de Tropismes l’identité des personnages reste très floue. Par exemple, ils ne portent ni nom, ni prénom et sont seulement désignés par les pronoms personnels « elles » ou encore « on ».On peut par exemple relever à la

considéré comme une réponse à cette question : « Cette histoire échappe à tout récit ». De plus, dans l’ouverture, Sylvie Germain explique que « la chronologie d’une vie humaine n’est jamais aussi linéaire qu’on ne le croit », ce qui provoque un « désordre » dans le récit, tandis que dans le dernier fragment, on parle d’un « précipité de vie dans le réel si condensé que tous les mots se brisent à son contact ». Comme l’ouverture et le dernier fragment se font échos, on peut dire que la construction est

faire emprisonner son fils. En 1889, la loi atténue ses droits excessifs en instaurant la déchéance paternelle si l’enfant est en danger. Mais c’est durant les Trente Glorieuses, que les modes de vie des ménages français évoluent considérablement. La société change ainsi que les modes de vie, les comportements, il y a de nouvelles conceptions de l’enfant, mais aussi l’émancipation de la femme, qui se met à travailler et participe ainsi au développement de la famille. Cette dernière s’affirme

social: milieu de vie et niveau de diplôme. Cette étude permet de retracer la vitesse du réseau, de circulation d'une chaine. Il y a des individus qui avant d'être touché passent par une chaine longue. Plus un réseau est étoffé plus le capital social (identité) de l'individu est important. Chacun a son identité mais on a plusieurs identités. On a besoin des autres. S’il n'y a pas autrui, on ne sait plus qui on est. Plus réseau est dense plus on a de relation et plus notre identité est forte. Il