La Ville A Une Figure La Campagne A Une âme

persuassif orateur, Hugo voulait faire comprendre à l’assemblée législative francaise que outre les lois contre l’anarchie, ce qui servait le plus était la passion civique, l’engagement civile et un esprit national pour essayer de detruire toute la pauverté et la misere qui augmentait toujours plus en cette péeriode et que Victor Hugo ne supportait plus. Ce fut propement dit, ce discours si passioné et persuassif qui m’a particuliérement émue, qui m’a poussée à focaliser toute mon attention sur un thème

1869 et 5 mai 1869. Le livre est alors offert à tout lecteur acceptant d'acheter pour 100 francs de livres présents dans un catalogue. Ce n'est que le 8 mai que l'éditeur Lacroix peut distribuer les 4 volumes8. Cette spéculation provoque la rupture entre Lacroix et Victor Hugo9. Il paraît en pleine campagne électorale législative. Émile Zola en fait une critique très élogieuse dans Le Gaulois10: « L'Homme qui rit est supérieur à tout ce que Victor Hugo a écrit depuis dix ans. Il y règne un souffle

av JC / La morale subordonne la politique et l’économique Renaissance : XVe / économie au service de la politique / la morale et l’économique Le siècle des lumières : XVIIIe/ l économique subordonne la politique et la laisse la morale De l’antiquité à la renaissance : Société éco non croissante, sociétés de statuts, sociétés anticoncurrentielles, recherche de la sagesse la vérité, renaissance - recherche de la puissance, existence du doute. La scolastiqueL’économie productique = mercantilisme Siècle

Anglais n'ont pas seulement songé à le baptiser. Eh ! mon Dieu, disait mademoiselle de Saint−Yves, comment se peut−il que les Hurons ne soient pas catholiques ? Est−ce que les révérends pères jésuites ne les ont pas tous convertis ? L'Ingénu l'assura que dans son pays on ne convertissait personne; que jamais un vrai Huron n'avait changé d'opinion, et que même il n'y avait point dans sa langue de terme qui signifiât inconstance. Ces derniers mots plurent extrêmement à mademoiselle de Saint−Yves. « Nous

......................... 238 V ............................................................................................... 246 À propos de cette édition électronique .................................249 –3– MA VIE RÉCIT D’UN PROVINCIAL –4– I Le directeur me dit : – Je ne vous garde que par estime pour votre vénéré père, sans cela, il y a longtemps que je vous aurais fait voler en l’air. Je lui répondis : – Vous me flattez, Excellence, en supposant que je puisse m’envoler

fraîcheur à mes pieds. Je laisserai le vent baigner ma tête nue. Je ne parlerai pas, je ne penserai rien : Mais l’amour infini me montera dans l’âme, Et j’irai loin, bien loin, comme un bohémien, Par la Nature, - heureux comme avec une femme. Mars 1870 ➢ Il s’agit ici de l’un des premiers poèmes de Rimbaud. Il a alors 15 ans et demi. On est au printemps, Rimbaud rêve à l’avenir

L’incendie de Mohammed Dib En 1954, Mohammed Dib publie L’incendie, un texte qui deviendra un classique de la littérature francophone du Maghreb.  Ce roman, qui fait partie de la trilogie inaugurée par La grande maison (1952) et clôturée par Le métier à tisser (1957), prolonge et complète le programme de l’auteur. Le lecteur retrouve ainsi le personnage d’Omar, jeune garçon de Tlemcen qui est témoin des bouleversements que connaît la société algérienne pendant les années 1930. En ce sens, le fil narratologique

Peau de Chagrin Analyse Intérêt de l’action Le roman a un côté autobiographique, Balzac s’étant incarné dans Raphaël : comme lui, il a imaginé pouvoir conquérir Paris en vivant dans la pauvreté la plus totale pour écrire ; comme lui, il a connu des expériences malheureuses ; comme lui, il a écrit une “Théorie de la volonté” ; comme lui (134), il voulut «débuter par un chef-d’œuvre, ou (se) tordre le cou», ainsi qu’il l’écrivit à sa sœur, Laure, en novembre 1819. “La peau de chagrin” réalisa

A peu près dans ce temps-la, il arriva à Jules une chose lamentable ; il était sorti dans les champs, il se promenait, les feuilles roulaient devant ses pas, s'envolaient au vent, bruissaient sous ses pieds ; c'était le soir, tout était calme, son âme elle-même. La fumée des herbes que l'on brûle à l'automne montait doucement dans un ciel gris, et l'horizon bordé de collines était plein de pâles vapeurs blanches ; il marchait, et pas un autre bruit n'arrivait à ses oreilles. Sa pensée seule

d’Emile Verhaeren. A la confluence d’une nouvelle E(s)th(ét)ique”, Carnets I, La mer... dans tous ses états, janvier 2009, pp. 55-68 http://www.apef.org.pt/carnets/2009/cabral.pdf ISSN 1646-7698 “LE PASSEUR D’EAU” D’EMILE VERHAEREN A la confluence d’une nouvelle E(s)th(ét)ique MARIA DE JESUS CABRAL FCT / Universidade Aberta mariajesu@gmail.com Résumé Dans l’itinéraire poétique d’Emile Verhaeren, “Le Passeur d’eau”, ainsi que la série des Villages illusoires, apparaissent à bien des égards