La Violence Dans Les Sociétés Contemporaines Constats Et Remèdes

Le sport et la violence La violence dans le sport, notamment au football, est un phénomène des temps modernes. Cela peut entraîner de tels déchaînements qu'il est à craindre ou à compter morts d'hommes, comme au stade du Heysel en 1985, ou guerre entre nations, comme ce fut le cas en Amérique latine. Ceci pour dire, sans excuser quoi que ce soit et qui que ce soit, que les dérives du stade ne sont pas propres à l'Algérie. Ce n'est pas uniquement au cours de ces dernières semaines que nos gradins

La violence est un terme universel et présent continuellement dans les relations entre les Hommes. La violence est définie par l’OMS comme « l'utilisation intentionnelle de la force physique, de menaces à l’encontre des autres ou de soi-même, contre un groupe ou une communauté, qui entraîne ou risque fortement d'entraîner un traumatisme, des dommages psychologiques, des problèmes de développement ou un décès » et vient étymologiquement du mot latin vis, signifiant l’emploi de la force sans égard

l'argent tient une place et a acquis une visibilité prépondérantes. Et pourtant, jamais le sport n'a été plus populaire, jamais l'athlète n'a réalisé de performances plus admirables, acquises au prix d'un entraînement sacrificiel. Tel est le premier constat sur lequel nous devons nous pencher: d'un côté, les médias diffusent la passion du sport tout en faisant pleuvoir les records; de l'autre, par ce qu'ils révèlent des opacités du sport, ils rabaissent ou du moins banalisent ce que ce dernier peut

L’ère du vide D ANS L’ère du vide. Essais sur l’individualisme contemporain (1989), Gilles Lipovetsky signale la disparition des grands buts et grandes entreprises pour lesquels la vie mérite d’être sacrifiée. L’espérance révolutionnaire a disparu, la contre-culture s’épuise et rares sont les causes encore capables de galvaniser les énergies. L’ère révolutionnaire est close. Seule demeure la quête de l’ego et de son intérêt propre, l’extase de la libération personnelle, l’obsession

Miroirs Déformants : Réflexions sur la foule en France à la fin du XIXe siècle, Susanna Barrows Susanna Barrows est professeur d’histoire contemporaine à l’Université de Californie. Ici, elle mène une réflexion sur la foule en France dans les dernières années du XIXe. Elle entreprend à travers cet ouvrage datant de 1981 une réflexion sur la foule en France dans les dernières années du XIXe siècle, autrement dit sur une période qui s’étend surtout de la fin du 2nd Empire à la fin du siècle, marquée

La Barbarie !! Quel lien avec le progrès ? On a vue avec le progrès que certaines civilisations le valorisaient et en concevaient une certaine satisfaction. Néanmoins, ces même sociétés progressistes n’ont pas pu ne pas ne pas se rendre compte que malgré ce progrès un certain nombre de comportements résiduels ont pu faire des réapparitions au sein même de ces civilisations sensées avoir connu un progrès moral et technique. Des comportements rencontrés à travers le colonialisme ou les guerres du

| |C'est une société de travailleurs que l'on va délivrer des chaînes du travail, et cette société ne sait plus rien des | |activités plus hautes et plus enrichissantes pour lesquelles il vaudrait la peine de gagner cette liberté. Dans cette | |société qui est égalitaire, car c'est ainsi que le travail fait vivre ensemble les hommes, il ne reste plus de classe, plus| |d'aristocratie

est-elle à l’origine de la violence urbaine ? L’écologie s’oppose-t-elle aux desseins de l’homme qui a vocation à transformer son environnement ? C’est aux pouvoirs publics de restaurer le lien social. » Qu’en pensezvous ? 2 8 12 16 19 20 22 La violence peut-elle être légitime ? « Façonné par le temps des médias, le citoyen s’embrouille et la 6 démocratie s’affaiblit. » « La France est malade car le travail perdu la centralité qui devrait 7 être la sienne. » Cette société n’a rien à faire des vieillards

Un phénomène de société : la délinquance Pour cerner le thème et entrer dans la problématique : Livres Le Clézio La ronde et autres faits divers « Ariane » et « Ô voleur, voleur, quelle vie est la tienne ? » ( Folio n° 2148) Guy Gilbert Un prêtre chez les loubards Stock 1978 Axes d’études : un parcours atypique ; les aspects socioculturels de la délinquance (l’apparence, la culture…) ; les causes (milieu familial…) ; les conséquences (les diverses formes de la délinquance) ;

pour une femme ayant plusieurs maris on parle de polyandrie, pour un homme ayant plusieurs femmes de polygynie. Selon les démographes et les ethnologues, 80 % des sociétés connues et étudiées sont polygames de droit et, parmi elles, seulement 1 % polyandriques. Néanmoins, au sein des sociétés majoritairement polygyniques on constate que 60 à 80 % des foyers sont monogames de fait (et non de droit)[1]. La polygamie est à distinguer des mariages de groupes, forme de polyamour impliquant plusieurs