La Violence Est Elle Justifiable

Philosophie Qu’attendre de la vengeance ? Attendre quelque chose de la vengeance suppose, d’abord que cet acte soit justifiable puisque rien ne peut être attendu s’il est motivé par une action injuste, mais aussi que l’on puisse espérer l’arrivée d’un événement suite à cet acte, qu’il est possible d’aspirer à un gain. On ne peut espérer en effet un aboutissement à la vengeance que si seulement et seulement si cette espérance est fondé, est le produit d’un raisonnement parfaitement

changé et s'est développé. Produit de cette évolution énorme? Nous voilà. L'homme moderne. En général, on a apprit à respecter nos semblables, on a apprit à communiquer, à trouver des compromis, à nous exprimer avec des mots et non pas avec de la violence, qui n'est pas plus qu'un acte stupide de solutionner un conflit. Ne devrait – on donc pas admettre que les conflits armées appartiennent aux passé des humains? Ne devrait – on pas admettre que l'homme moderne n'ait pas besoin d'un moyen si violent

injustice semblent plus liés qu'opposés, préférer le désordre à l'injustice est favorable au rétablissement de la justice et contre l'évolution des sociétés. Cependant, il semblerait que choisir de ne pas préférer le désordre à l'injustice soit justifiable dès que le désordre peut rapidement mener à l'arnarchie. Bien que Goethe oppose les notions d'injustice et de désordre dans sa proposition, les deux notions sont plus lièes qu'il n' y semble. Désordre et injustice semblent s'opposer par

concentrerons sur l’aspect d’artifice au sens de la ruse et du subterfuge. Ainsi, nous nous interrogerons sur le problème suivant: L’artifice politique est-il justifiable? Nous verrons dans une première partie qu’il n’est pas justifiable et que la vérité est un devoir puis nous nuancerons par le fait que l’artifice politique se révèle parfois justifiable ce qui nous amènera à conclure notre interrogation sur le fait que l’action politique doit se fonder sur les résultats. Ière partie: Tout d’abord d’un point

j`aborderai l’aspect du respect de la vie humaine versus celui de la qualité de vie et je ferai le parallèle entre meurtre par compassion et euthanasie passive. Également, je m`arrêterai quelque peu sur la seule condition qui permet de considérer justifiable l`euthanasie.     Prise de position Avant tout, il est très important de distinguer le meurtre par compassion, ou euthanasie active, de l`euthanasie passive. L`euthanasie dite active est considérée comme étant l’action de provoquer la mort d`un

secondaires de Créon : système de valeur pragmatique : assurer l’ordre au nom du bien public. On arrive ici au bout de l’argumentation sur les valeurs de Créon, qui a épuisé toute justification face au défi d’Antigone. Créon justifie la violence politique à travers l’image d’un bateau dont il faut tenir la barre, et dénonce l’inaction. Nouveau refus d’Antigone. Première tirade • Tirade qui passe par une dénonciation de la bêtise et de l’égoïsme des hommes. • Première tirade entièrement

 : Pourquoi, selon Hannah Arendt, la violence peut-elle être une conduite rationnelle ? Nous disposons d'un texte écrit par Hannah Arendt extrait de Du mensonge à la violence abordant le thème de la violence rationnelle. Ainsi existe t-il des raisons qui justifient le recours à la violence ? Souvent la violence est associée à un acte purement émotionnel , Hannah Arendt remet en question cette opinion en développant l'idée que la violence n'est pas nécessairement dénuée de

La peine de mort n’est jamais justifiable. Quelque mots associé avec la peine de mort sont la violence, la barbarie et la torture donc pourquoi supporter ça ? Personnellement, je supporte concrètement l’idée que de mettre un criminel en prison à perpétuité est plus efficace pour le criminel lui-même mais aussi pour la famille affecte par le crime que de le mettre en peine de mort. Premièrement, je pense que la peine de mort n’est

fait.  La violence : Dans les pays occidentaux, la violence est un véritable fléau. On recense deux formes de violence : la violence contre soi-même (drogue, prostitution…) et la violence contre les autres (qui peut être physique ou verbale). La violence dans les pays d'Afrique est également présente même si elle paraît plus justifiable (Misère, dictature, guerre civile…). Dans les quartiers difficiles en France, nous avons pu constater à plusieurs reprises des phénomènes de violence (notamment

rechercher par se mouvement. Les arguments qui reviennent le plus souvent contre le mouvement de féminisme sont la présence de sexisme envers la femme et de violence contre celle-ci. Par contre, les féministes diront qu’ils ont réussi à faire voir leurs droits et les faires respecter. Puis …….. D’abord précisons qu’une position justifiable à la question, doit s’appuyer sur des arguments défendables rationnellement. Or, je crois que l’égalité que les féministes recherchent tant est été atteinte.