La Vision Tragique Du Monde De Lucien Goldmann

1 Faut-il prendre le politique au tragique ? Édouard Delruelle Certains trouveront curieux que j’entame une réflexion sur le tragique en politique en évoquant le Traité Constitutionnel européen et les débats qu’il a suscités en 2005 au sein de la gauche européenne. Il est pourtant assez révélateur de la question que je voudrais aborder. On doit remonter loin dans le temps (dans mon souvenir, jusqu’au débat sur l’installation des missiles « Pershing » en 1984) pour voir les intellectuels progressistes

ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE ECOLE DOCTORALE DE FRANCAIS POLE EST ANTENNE UNIVERSITE MENTOURI CONSTANTINE MEMOIRE EN VUE DE L'OBTENTION DU DIPLÔME DE MAGISTERE EN LANGUE FRANCAISE OPTION : SCIENCES DES TEXTES LITTERAIRES Thème : TRAGIQUE ET PERSONNAGES DANS LES CHEMINS QUI MONTENT DE MOULOUD FERAOUN Sous la direction du : Professeur Djamel Ali Khodja Présenté et soutenu par : Fouzia Bouabsa Membres de jury: Président : professeur Benachour Nedjma Rapporteur : Professeur

d’Ordre : …………… N° de série : …………… Mémoire en vue de l’obtention Du diplôme de master II DOMAINE : Lettre et Langues Etrangères FILIERE : Langue Française SPECIALITE : Littérature et civilisation française Intitulé du mémoire La vision du monde dans la vie devant soi de Romain Gary Présenté par : Encadré par : IKHLEF Dihia Mme KACETTE Malika Jury de soutenance

des humeurs, clef de la santé, exige le dégorgement d'une humeur surabondante. Il est repris par Aristote (Politique, VIII, 1340 a) à propos des effets éducatifs de la musique, et aussi (Poétique, 1449 b, 27-28) à propos de la visée du mécanisme tragique; le concept est influencé par les rires purificatoires religieux et la philosophie pythagoricienne. Le mot est dérivé de katharein «nettoyer, purifier, purger», de katharos «propre, pur», de sens propre et moral, ou religieux» (Le Robert - Dictionnaire

ont contribué, ou le feront, à la tenue de ces réunions philosophiques dont l’engouement a manifesté qu’elles répondaient à une attente réelle, soient ici publiquement remerciés.       Les Séances  | LES TEXTES PRESENTES | Daniel Liotta : le monde correctionnaire. | Michel FoucaultHistoire de la folie à l’âge classique  | Ronald Bonan : Ontologie de la dimension intersubjective. | Maurice Merleau-PontyPréface de Signes |  Benoît Spinosa : ordre et système. |  Michel FoucaultLes mots et les

positivisme et en particulier les Trois âges qu’Auguste Comte assigne à l’humanité : l’âge religieux (l’humanité explique la nature et son propre destin en fonction de l’existence d’une transcendance, providence), métaphysique (système philosophique, vision reposant sur la raison ; rationalité qui peut éventuellement encore se référer à un absolu : les idées de la raison pure de Kant qui permettent de fonder une morale), positif (ne prend en compte que ce qui relève de la science ; toute posutlation

mathématique » ce qui aura de nombreuses conséquences sur la façon de penser le monde… On découvre un monde infini, que l’on quantifie, mesure, conceptualise… La thèse héritée d’Aristote qui consiste à voir le monde, le cosmos comme un espace clôt, fini se voit réfutée, l’homme n’est plus le centre du monde, de l’espace. L’homme est dès lors d’une moindre mesure, Pascal développe cette idée au cours du fragment 64. Le monde stable est remis en cause, les hommes face à cette situation se sentent de plus

historique, sur le plan stylistique, et surtout sur le plan thématique. *** La lecture des oeuvres de Pascal présente d'abord un intérêt historique. Elle nous offre un aperçu de la religion, de la société, et du monde politique et culturel au XVIIème siècle. On trouve avec Les Provinciales une vision du statut de la religion à l'époque de Pascal. En effet, cette oeuvre est véritablement au coeur de la querelle entre Jésuites et Jansénistes, partie importante de l'Histoire de France, reprise dans un d'autres

titre un symptôme parmi d'autres des contradictions objectives, ou bien son discours, soutenant à l'existence la structure pétrifiée investissant progressivement son œuvre, tentant d'envelopper la situation entière au sein de son projet, transforme le monde en le dépassant dans la mesure où il s'est laissé « informer » par lui. C'est en ce sens que nous essaierons de pousser à la lettre la fidélité à un auteur puisque nous lui appliquerons les principes méthodologiques qu'il préconise pour l'étude de

connaissance des lettres mais aussi des sciences; c'est une somme de lectures. Ainsi, dit-on à l'époque, "avoir de la littérature" : c'est un avoir. 2°) Au XVIIIe siècle, "littérature" désigne la condition de l'écrivain, soit : a) le monde des lettres; b) la carrière des lettres; c) l'industrie des lettres. C'est un devenir : le devenir-artiste de l'écrivain. 3°) À partir du XIXe siècle, "littérature" devient plus ou moins synonyme de "belles-lettres" (les