La Voix Féministe Dans La Littérature Algérienne

des éléments qui lui servent d’appui dans nos pays, demandent un travail constant d’investigation et de clarification », l’option révolutionnaire au Maroc, la lutte d’autodétermination en Algérie, « L’avenir de la Révolution algérienne n’est pas seulement un problème algérien, c’est aussi le nôtre et celui de tout le Maghreb arabe », la bourgeoisie, les tâches anti-impérialistes, la violence… Le livre se termine sur « L’appel de la Tricontinentale ». Des textes pour rappeler les nécessaires

femme de s’émanciper sont le contrôle des naissances et l’accès au monde du travail. Le Deuxième Sexe s’est vendu à plusieurs millions d’exemplaires dans le monde, traduit dans de nombreuses langues. Il reste à ce jour la référence de la philosophie féministe. o Structure de l’essai[modifier] Le Deuxième sexe est divisé en deux tomes composés respectivement de trois et quatre parties. TOME I. Introduction / Première partie : « Destin » / Deuxième partie : « Histoire » / Troisième partie : « Mythes

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE. MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE. UNIVERSITE D’ORAN ECOLE DOCTORALE ALGERIENNE de FRANCAIS ( EDAF). POLE OUEST. THESE DE DOCTORAT. Spécialité : sciences des textes littéraires. Présentée et soutenue publiquement par : Mme BELKHEIR-GHARIRI Khaldia. Jury : - Président : Pr. SARI Fewzia, Université d’Oran. - Rapporteur : Pr. BENDJELID Faouzia, Université d’Oran. - Examinateurs : Dr. GHELLAL Abdelkader

..] L’auteur relève tout d’abord les limites contestables de certaines analyses sur le rôle de l’empire dans la culture : « Ces habitudes semblent dictées par l’idée vague mais puissante de l’ « autonomie » des œuvres littéraires, alors que la littérature elle-même (je vais tenter de le montrer tout au long du livre) multiplie les allusions qui la font apparaître comme partie prenante, à sa façon, de l’expansion de l’Europe outre-mer, et créée ainsi ce que Raymond Williams appelle des « structures

se réfère-t-elle à ces inégalités culturelles et sociales? Nous devons recadrer la question de l’égalité entre les sexes dans une société à l’intérieur de laquelle le discours islamiste est présent. Ceci étant dit, l’analyse documentaire de la littérature sur l’approche genre nous a permis de constater que la Stratégie marocaine pour l’équité et l’égalité entre les sexes, datant de 006, s’appuie sur le référentiel de l’islam. Nous pouvons lire à la page 9 du document que « l’islam incite à la justice

liberté2. Tel est le cas du personnage d’Awa Astou dans Xala (1973) de Sembène 1 Pierrette Herzberger-Fofana: Littérature féminine francophone d’Afrique noire, Paris, L’Harmattan, 2000, P. 08. 2 ibid., P. 08 1 Ousmane. Ceci est la raison pour laquelle certaines critiques affirment que « pratiquement, toutes les œuvres qui analysent l’image de la femme africaine dans la littérature se fondent sur les œuvres écrites par les hommes. Ces ouvrages reflètent certes la sensibilité artistique de

par le contexte culturel. En ce qui concerne la relation entre jeune homme et jeune fille avant le mariage, elle fait l'objet d'un interdit de la culture traditionnelle. La pratique comme la littérature en témoignent largement. Dans les ouvrages qu'il a consacrés au plus célèbre couple d'amoureux de la littérature arabe, Majnûn et Layla[13], André Miquel montre bien l'enchaînement des malheurs dans lesquels sont entraînés ces deux amoureux à la suite de la déclaration d'amour publique du garçon (tachbîb)

Cultures et littératures aux Suds, productions littéraires et artistiques et didactique du français Rabat-Kénitra (Maroc) 31 octobre - 2 novembre 2011 1 / 235 2 / 235 TABLE DES MATIÈRES Table des matières....................................................................................................................................................3 Problématique de l’espace littéraire francophone du/aux» SUDS ».....................................................................8 Engager

p. 163-196, notamment p. 168. 2. Les noms des associations ont été modifiés. Néanmoins, nous nous sommes efforcée de trouver des termes susceptibles d’avoir les mêmes pouvoirs évocateurs que les noms réels, soit qu’ils renvoient à une dimension féministe et contestataire, comme dans le cas des Gazelles Insoumises, soit qu’ils évoquent simplement l’activité proposée, comme Attitude Cachemire. 3. Nous avons suivi certains adhérents des Gazelles Insoumises au cours du temps, réalisant plusieurs entretiens

l’auteur de façon explicite. C’est sans doute l’avantage qu’elle offre de dispenser le lecteur de la tâche de trouver par lui-même la bonne interprétation « en fonction du contexte », qui explique le succès que connaît cette expression dans la littérature scientifique ou journalistique, en dépit des critiques qu’attire sa connotation racialisante. Si ce préambule, qui peut sembler un peu éloigné de la question des valeurs, trouve néanmoins ici son utilité, c’est que s’agissant des valeurs des immigrés