La Vérité Nécessaire

possédant la vérité et ceux possédant l’influence et le pouvoir ? Et qui est légitime de donner la parole à quelqu’un, pourquoi est-ce un don puisqu'il suffirait d’imposer son autorité pour la prendre ? De plus, la parole ne devrait-elle pas simplement être considérée comme acquise par tous les hommes ? Elle appartient toujours à quelqu’un puisqu’elle est ce par quoi l’individu parle, exprime, alors à qui donner la parole ? La parole est souvent donnée en premier lieu à ceux qui détiennent la vérité, qui

Fiche de révision de Philosophie A quelles conditions peut-on rechercher la vérité ?V érité et raison Définitions  : Vérité = adéquation entre une connaissance et la réalité Connaissance = affirmation sur la réalité (peut être vraie ou fausse) Certitude = impossibilité de l’erreur Dogme = croyance fondamentale qui ne peut être remise en question (incontestable) Croyance

PHILISOPHIE – COMMENTAIRE DE TEXTE Texte extrait de Phénoménologie de l’Esprit, HEGEL Il paraît particulièrement nécessaire de faire de nouveau de la philosophie une affaire sérieuse. Pour toutes les sciences, les arts, les talents, les techniques, prévaut la conviction qu’on ne les possède pas sans se donner de la peine et sans faire l’effort de les apprendre et de les pratiquer. Si quiconque ayant des yeux et des doigts, à qui on fournit du cuir et un instrument, n’est pas pour cela en

savoir celle de la divisibilité de l’espace à l’infini. Une telle démonstration n’est pas aisée car démontrer implique transmettre une vérité par médiations et « directement » or, comme il l’affirme préalablement en tout début de ce texte il sait que la maladie naturelle de tous les hommes (donc sa maladie aussi) est une croyance : celle qui consiste à penser que la vérité s’acquiert « directement ». Mais la démonstration n’est pas qu’un mode d’acquisition directe du vrai. Elle use en effet de médiations

théorie » qui renvoie à l'ensemble des idées élaborées par la raison. Vérité nécessaire : On trouve le plus souvent deux usages du mot vérité. D’une part un usage particulier du substantif "vérité" associé à un adjectif comme dans le cas des vérités nécessaires et des vérités contingentes. D’autre part un usage prédicatif. La vérité est alors considérée comme un attribut de l’énoncé ou de la proposition. D’après Leibniz est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être ou ne peut pas être autrement. Innéisme :

Imaginaire Quelle est la vérité que recherche Argan? Affligé par maladie aprés maladie, Argan cherche sans cesse pour des remédes pour lui guérir. Toutes les docteur qui vienne traiter Argan lui décevois, et lui donne des médicament innessecaires, ou même inutiles. Même Toinette se deguise en docteur pour lui décevoir, et elle lui confuse encore plus de ce qui est la vérité. Accablé par ses maladies, Argan est confus par Toinette la docteur, est continue a chercher pour la verité a propos de ces remédes

même souci de la vérité ? La vérité est la connaissance de la nature des choses, des sens qui peut être prouvée par la raison La vérité est le but de la philosophie et de la science Dès l’antiquité ont définit la philosophie comme le sommet du savoir (connaissance absolue) Métaphysique : c’est le savoir qui vient après la physique qui achève la connaissance. Connaissance absolue de l’être dans sa totalité alors que les sciences sont toujours l’explication d’une partie de la vérité Percevoir ≠ concevoir :

certaine connaissance du monde et de la personne. Cependant, si l’expérience amène à la connaissance de la vérité, il semble néanmoins, que nos sens déforment parfois celle ci, menant ainsi à l’erreur de jugement. C’est pourquoi il est nécessaire de se demander s’il est altruiste de faire confiance à nos sens et par conséquent de savoir si l’importance qui leur est accordée pour l’obtention de la vérité est quantifiée raisonnablement. Ainsi, après avoir considéré le fait que nous pouvons nous fier à nos

Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c'est-à-dire des vérités particulières ou individuelles. Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu'ils soient, ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suit pas que ce qui est arrivé arrivera toujours de même. Par exemple les Grecs et Romains

Ce n’est pas sur les sens (la perception par les sens), que peut être établie la preuve des vérités mathématiques, qui sont des vérités nécessaires. La nécessité de ces vérités s’établit, en effet, par la voie de la démonstration, qui, en mathématiques, consiste à montrer que, si l’on pose une proposition comme vraie, telle autre s’en déduit, c’est-à-dire est vraie à son tour. C’est une nécessité logique, ou mieux purement rationnelle, qui ne doit rien aux exemples. Les exemples (comme un triangle