Labsolutisme Intellectuel

d'ambiguïté, nous restons des hommes, nous ne finirons qu'en hommes. La distance qui nous sépare d'une autre espèce reste intacte, elle n'est pas historique » (Robert Antelme). Redonnant sens à engaget de homme, XXe définit comme ''siècle des intellectuels''. Combats en faveur de humanité multipliés, qu'il, s'agisse de reconnaissance d droits d femmes par Simone de Beauvoir/défense d'une identité par Aimé Césaire. Manifestes pour l'Homme XXe apparaît à + d'1 titre comme siècle de littérature

Cette période appelée Renaissance est caractérisée par une série de changements politiques, économiques, sociaux et intellectuels. C’est à cette époque au XVIe siècle qu’apparaît également le mouvement humanisteC’est une conception philosophique qui place l’homme et les valeurs humaines au-dessus de tout. Les humanistes célèbres sont Léonard de Vinci, Erasme, Boccace... Les intellectuels de l’époque ont un besoin de savoir. Leur première préoccupation est le développement des qualités essentielles de

Balzac et la Petite Tailleuse chinoise. Nous sommes en Chine, lors de l’année 1971, où règne la république populaire du président Mao. Une des nombreuses campagnes de Mao fut de fermer toutes les universités et de rééduqués tout les « jeunes intellectuels », c’est-à-dire tout les lycéens, en les envoyant dans des villages de paysans pauvres. C’est ce que vont subir le narrateur et Luo, deux jeunes amis respectivement âgés de 17 et 18 ans, alors qu’ils ne sont que collégiens. L’amertume gagne nos

de Pontigny[->10]. Une abbatiale[->11] de grande dimension est construite au début du xiiie siècle[->12] et bénéficie de dons considérables et de faveurs. L'abbaye devient un centre économique et intellectuel important, accueillant à plusieurs reprises les rois de France et comptant plusieurs intellectuels parmi ses membres. Elle possède par ailleurs un très grand nombre de dépendances sous la forme degranges monastiques[->13] qui contribuent à lui assurer des revenus colossaux. Après une période de

convie à devenir des hommes d'élite, des sages ou des penseurs, élevés audessus de la masse des êtres qui ne pensent pas. Ne pas penser, c'est consentir à être dominé, conduit, dirigé et traité trop souvent en bête de somme. C'est par ses facultés intellectuelles que l'homme se distingue de la brute. — La pensée le rend libre: elle lui donne l'empire du monde. — Penser, c'est régner. NOTE Mais le penseur a toujours été un être d'exception. — Jadis, lorsque l'homme a eu le loisir de se livrer au

groupe d'individus" et comme "ce qui le soude". Ainsi, pour une institution internationale comme l'UNESCO : « Dans son sens le plus large, la culture peut aujourd'hui être considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. »1 Ce "réservoir

cm années de construction nationale. Enfant, il se passionne pour la lecture des auteurs anciens et modernes qu'il découvre dam la bibliothèque de son père et assiste avec intérêt aux discussions de celui-ci avec quelques-uns des plus brillants intellectuels de l'époque qui fréquentent sa maison : T.Mommsen, W. Dilthey. H. Treitschke... Après des études secondaires à Berlin, Max Weber passe son Habitur en 1882 et entreprend des études à l'Université d'Heidelberg. Alors le de 18 ans et quittant le

Les intellectuels peuvent-ils changer le monde ? Qu’ils soient scientifiques, écrivains, philosophes ou autres chercheurs, les intellectuels se démarquent par rapport aux autres individus de la société . Perçus comme des êtres à part, ceux que Kant qualifie de savants sont en effet doté d’une réflexion et d’une pensée assez développée . Est intellectuel celui qui combat à l’aide d’idées pour arriver à ses fins en usant à bon escient de son intelligence . S’exprimant ainsi pour œuvre la plupart

étranglée par les impératifs de la survie, n'avait plus guère le temps de penser. Pis, on dirait que ses intellectuels – artistes, chercheurs, universitaires, romanciers, hommes et femmes de culture – n'ont rien à se dire, encore moins à dire au monde. Du reste, comment nier le fait que les intellectuels africains éprouvent d'énormes difficultés à dialoguer entre eux ? Très souvent, la liberté intellectuelle faisant défaut et, les structures et institutions destinées à accueillir la pensée n'existant presque

un écrivain sénégalais né à Matam en 1928, qui occupa également des fonctions ministérielles sous la présidence d'Abdou Diouf. Après des études d'économie à la Sorbonne, pendant lesquelles il collabore à la revue Esprit et fréquente les cercles intellectuels, il est nommé, à trente ans, gouverneur de Thiès Il est l'auteur de L'Aventure ambiguë (Julliard, 1961), conte du déchirement d'un émigré africain en Occident pris entre deux cultures : « Si je leur dis d'aller à l'école nouvelle (...) ce qu'ils