Lacan Discours Aux Catholiques

l’Eglise dans la société »). La post modernité vit quant à elle dans une indifférence sans rejet : 80 % des Français se disent catholiques. Mais il y avait 20 ordinations de prêtres pour 1000 habitants en 1954, pour 2 en 1982. C’est qu’il y aurait une présence du religieux en deçà de nous mêmes, une ignorance sans refus : une forme moderne de la mort de Dieu (pour Lacan, la véritable forme de l’athéisme n’est pas que Dieu est mort, mais qu’il est inconscient). 1. LE SACRE ET LE RELIGIEUX 1

Cette intervention du Dr Lacan a eu lieu le 21 avril 1971 à Tokyo, dans les locaux de l’éditeur Kobundo, qui a publié la traduction japonaise des Écrits, et à l’occasion d’une rencontre organisée par le Pr. Takatsugu Sasaki, avec l’équipe de traducteurs qu’il avait réunis autour de lui pour les Écrits. La transcription de cette intervention du Dr Lacan a été établie, à partir d’un enregistrement aujourd’hui perdu, par M. Philippe Pons, correspondant à Tokyo du journal Le Monde. C’est grâce au Pr

humaine primitive (Freud, 1939). La démystification de la religion, opérée par Freud, a sans doute eu un impact important sur bon nombre d’intellectuels occidentaux et assurément sur les psychanalystes. Dans mon université, qui est une université catholique, la psychanalyse a fonctionné comme un cheval de Troie de l’athéisme. Quand j’étais étudiant, dans les années 60, les autorités étaient méfiantes à l’égard du freudisme, mais dès les années 70, l’ensemble de la psychologie clinique et de la psychiatrie

Les bonnes est une pièce de Jean Genet.Elle a été inspirée d'un fait divers qui défraya la chronique en 1933: deux bonnes assassinèrent sauvagement leurs maitresses sans raison apparente.On mettra qu'elles souffraient de problèmes psychologiques que Lacan étudia plus tard. Leur cas est pris en exemple de crime paranoïaque.Mais l'intrigue chez Genet diffère largement, le meurtre de Solange et Claire n'est pas sanglant.Et ce n'est pas Madame qui en sera l'objet.Il y' a chez Genet une sublimation du crime

famille bourgeoise catholique. Elle grandit dans l’ombre pesante de sa sœur aînée décédée et de sa mère tellement traumatisée par cette perte qu’elle reproche à Françoise d’être en vie. Après des études de médecine, elle s’oriente vers la psychanalyse des enfants, voulant être un « médecin d’éducation ». Toute son œuvre est consacrée à « La Cause des enfants », titre de l’une de ses dernières publications. Elle épousa Boris Dolto et eut trois enfants. En 1953 elle fonde avec Jacques Lacan la Société française

l’autre la réorganisation du Moi par une interminable élucidation  du Ca (côté psychanalyse).  Va-et-vient fragile, risqué, indécidable.  Sans adhérer à l'expérience mystique, sans l'ignorer non plus, l'écoute analytique donne sens à sa jouissance. Lacan reconnaît dans l’aventure mystique l’aventure de l’analysant lui-même. Le : « tu peux savoir » serait inévitablement engendré par le « tu crois savoir «  Les femmes deviennent  les actrices  privilégiées de cette quête mystique. La surenchère érotique

 ,  * Catherine Dupuis-Gauthierb,  * Fabrice Leroyb * a Docteur en psychologie. Unité de recherche en psychologie OCeS (organisation, clinique et sujet), laboratoire SHS-CEC, faculté libre des lettres et sciences humaines, université catholique de Lille, 60, boulevard Vauban, BP 109, 59016 Lille cedex, France * b MCF laboratoire PSITEC, université Charles-de-Gaulle Lille-3, domaine universitaire du Pont-de-Bois, BP 60149, Villeneuve-d’Ascq cedex, France * c EPSM agglomération Lilloise

« Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une abomination qu’ils ont tous deux commise, ils devront mourir, leur sang retombera sur eux.» (Lévitique 20,13). 1.b. L’homosexualité dans le Catholicisme L’Eglise Catholique est opposée à toute forme de reconnaissance religieuse des gays car ce serait placer l’homosexualité sur le même pied que l’hétérosexualité. Et accepter cette reconnaissance remettrait en question le principe du mariage fondé sur la différence des

nous-même, car inconscients. À la suite de Freud d’autres psychanalystes ont complété cette série de chamboulements dans la pensée contemporaine. Jacques Lacan avec sa théorie de l’inconscient structuré comme un langage, a mis en évidence l’origine langagière de l’humain jusque dans son inconscient. L’enfant attendu par ses parents existe déjà dans le discours du couple, de la famille, dans ce tissage langagier familial et social qui lui détermine une place en tant que sujet, place symbolisée par le nom

Manèges (Yves Allégret, 1948 et 1950) façonne un Thomas d'Aquin, Freud et Lacan, Nietzsche et personnage de fille des rues qui a de la séduction, Kierkegaard, Bataille et Deleuze... Avec ces notules du caractère et du mystère; il trouve son apothéose qui envahissent les marges, le livre s'apparente au dans Casque d'or (Becker, 1952), qui amorce en scrap-book de lectures. Et nous nous retrouvons avec même temps une évolution. un discours universitaire qui sert surtout à rappeler la cohérence interne de l'œuvre