Lacenaire

bonté de s'occuper de mes travaux, je les prie en grâce de laisser de côté tout ce qui m'est relatif. Que je sois grand ou petit, tortu ou bossu, bon ou mauvais, criminel ou vertueux, cela ne fait rien à l'affaire. Un livre utile, fût-il écrit par Lacenaire, vaut infiniment mieux qu'un livre nuisible, fût-il écrit par saint Vincent de Paul » (Qu'est-ce que la science sociale ? 1854). Sans tomber dans cette extrémité, et en nous plaçant dans la perspective de l'histoire des doctrines politiques, nous

comme le forçat. On a intérêt à échapper au gendarme et à l'histoire, on en serait bien fâché, on tient à être connu et reconnu. Voyez mon bras, remarquez ce dessin, un temple de l'amour et un coeur enflamm percé d'une flèche, c'est moi qui suis Lacenaire. Jussu regis. C'est moi qui suis Jacques II. On accomplit une mauvaise action, on met sa marque dessus. Se compléter par l'effronterie, se dénoncer soi−même, faire imperdable son méfait, c'est la bravade insolente du malfaiteur. Christine saisit

comme le forçat. On a intérêt à échapper au gendarme et à l'histoire, on en serait bien fâché, on tient à être connu et reconnu. Voyez mon bras, remarquez ce dessin, un temple de l'amour et un coeur enflamm percé d'une flèche, c'est moi qui suis Lacenaire. Jussu regis. C'est moi qui suis Jacques II. On accomplit une mauvaise action, on met sa marque dessus. Se compléter par l'effronterie, se dénoncer soi−même, faire imperdable son méfait, c'est la bravade insolente du malfaiteur. Christine saisit

comme le forçat. On a intérêt à échapper au gendarme et à l’histoire, on en serait bien fâché, on tient à être connu et reconnu. Voyez mon bras, remarquez ce dessin, un temple de l’amour et un cœur enflammé percé d’une flèche, c’est moi qui suis Lacenaire. Jussu regis. C’est moi qui suis Jacques II. On accomplit une 324 mauvaise action, on met sa marque dessus. Se compléter par l’effronterie, se dénoncer soi-même, faire imperdable son méfait, c’est la bravade insolente du malfaiteur. Christine

world of bourgeois respectability. The Cahiers du capitaine Coignet (1851–3) related the career of a foot-soldier, and Agricole Perdiguier (Mémoires d’un compagnon, 1853) gave an insight into the lives of working people. The memoirs of criminals (Lacenaire, 1836) and policemen (Vidocq, 1828; Canler, 1863) were read for the light they threw on parts of society unknown to respectable readers. But the public was no less fascinated by the memoirs of those who made history, like Napoleon, and those, like